ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
בעבר חייתי בחברה חילונית. ונמשכתי לקשר חד מיני עם בן זוג. אחר כך חזרתי בתשובה שלימה, הקמתי משפחה ואנו חיים על פי דרכה של תורה. אשתי יודעת שבעבר לא הייתי דתי, אך איננה יודעת על הקשר מהעבר. לפעמים אני נדחף לספר לה, כי בינינו הכל גלוי, אך יש בי מעצור. האם נכון להתגבר ולספר?
תשובה:
חכמים (ברכות לד) מסתמכים על הפסוק: "אשרי נשוי פשע, כסוי חטאה" (תהילים ל"ב) ולומדים שלא ראוי לאדם לפרסם את חטאיו. לעיתים, כאשר יש צורך לעזור לחבר לצאת ממקום גרוע בו הוא נמצא, יכול אדם לומר לחברו: "גם אני הייתי שם, ואני מאושר שיצאתי מזה. תן לי יד, ואעזור גם לך לצאת". דרך זו משמשת כיום למשל, בטיפול בגמילה מסמים. רבים מאלה אשר נגמלו, משמשים מדריכים לאלה שעדיין שם. במקרים אלה, השיתוף בחוויה האישית הינו לתועלת, כדי שהנופל יתחבר עם היד המושטת. לכן אפשר לספר ולחשוף פרטים אישיים. אולם במקום שהדבר אינו לתועלת, ודאי עדיף להצניע. זוהי הוראת התורה (דברים כ"ג) "ויתד תהיה לך על אזנך... וחפרת בה ושבת וכיסית" עבירות מהעבר, לא צריך לשמור אותם בזיכרון. יש לחפור בור, לטמון אותם, ולכסותם. עצה זו נכונה כלפי כל אדם ובכל מצב. קל וחומר, במערכת הקשרים שבין איש לאשתו.
כל אשה זקוקה לבעל תומך אשר ישמש לה כמשענת. זהו אחד מתפקידיו המרכזיים של הבעל במשפחה, להיות עמוד של יציבות, שקט, בטחון ועוצמה, לכל בני המשפחה. בעל המקרין שלווה בביתו, משפיע פסיכולוגית על כולם. מתוך כך יכולים כל בני הבית להוציא את כוחותיהם המיוחדים אל הפועל. בעל, אבא, הנכנס לביתו וזורה כעס, צעקות, גורם למהומה ואי שקט אצל כולם. התפקוד האישי שלהם נפגע ואין שמחה ואושר. האשה, שהיא אחד משני עמודי הבית ודאי זקוקה לכל אלה, ועוד יותר מהילדים. פעמים רבות קורה שאשה מטיחה דברים בבעלה, אפילו האשמות שממש אין להם שחר, מתוך סערת רגשות. בעל נבון המשכיל לראות את מה שמתחת לפני השטח, מבין שאשתו מבקשת את עזרתו. ובעצם אומרת לו: "אני נסערת כעת, אין לי שלווה ומנוחה, בגלל אירוע כזה או אחר. אנא בעלי היקר, רק אתה יכול להרגיעני". ממילא התגובה איננה תוקפנית כמו: "את מדברת שטויות. לא הגיונית. מדוע את מאשימה אותי בדברים שאין לי כל קשר אליהם". אלא תגובה הפוכה. תגובה של חוסן, עוצמה ושלווה. כמו: "אשתי היקרה, אני מלא התפעלות מיכולת העמידה שלך, גם ברגעים קשים כאלה. כל הכבוד לך, אשה אחרת מזמן היתה קורסת" וכד'.
כל זה, כהקדמה לשאלתך, בעל המשתף את אשתו בחולשותיו גם חולשות מהעבר, מאבד את היכולת להיות משענת תומכת לאשתו. עבורה, מי שנפל בעבר אולי גם יפול בעתיד. לכן הינך צריך להזהר שבעתיים, ולא לחשוף נפילות שהיו לך בעבר. אם קשה לך והינך מרגיש צורך ב"וידוי", קח לעצמך חבר או רב וספר לו. את אשתך השאר מחוץ לזה.
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
35 - איזה כיף לריב מריבה זוגית
36 - על כל פשעים תכסה אהבה
37 - סדרי עדיפויות בבניית הבית
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
