ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- עקב
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כתמיד, משה נאלץ להשאיר בידי בני ישראל עצמם את ההחלטה ובחירת הדרך, אך הוא מנסה לכוון אותם לדרך הנכונה בדבריו ובנבואותיו. זאת אולי התכונה החשובה ביותר שמנהיג צריך: היכולת להציג בברור את הבחירות המשמעותיות לאדם ולחברה ולכוון את עמו לקבל החלטות נבונות וטובות. מנהיגים שמציגים רק צד אחד, את הצד הטוב של המטבע, למשל, שמבטיחים רק אוטופיה של מיסים נמוכים ותוכניות רווחה מוגברות, "שלום" בלי הקרבה ומערכות חברתיות של שוויון וצדק שלא לוקחות בחשבון את המציאות של טבע האדם, מעודדים, באופן בלתי נמנע, אכזבה, ציניות ואדישות בקרב העם וציבור הבוחרים.
מצד שני, מנהיגים שמושלים בעזרת איומים מפחידים ותחזיות קודרות, שמוצאים אשמים דמיוניים בכל תחלואי החברה והופכים אותם לשעיר לעזאזל, מציירים עתיד אפל ומאיים ויוצרים ערפל של ייאוש שמדכא כל יוזמה.
לעומתם, משה, הדוגמה והמופת למנהיג נבון ודגול, מציג לאורך כל נאומו בספר דברים את המטבע על שני צדדיו.
לדאבון הלב, בהיסטוריה לא תמיד בחרו היהודים בתבונה. אנשים שומעים מה שהם רוצים לשמוע ולא משנה מה הדובר באמת אומר. אנחנו נוטים לטעות בציטוטים, לטעות בהבנתם, לחזור על ביטויים מחוץ להקשרם, ובאופן כללי להתעלם ממה שאיננו רוצים לשמוע ולהבין. הניסיון של משה להציג את ההישגים הגדולים במדבר ובמיוחד בהר סיני ולאזן אותם עם תזכורות מהאסונות והמלחמות שגם הם אפיינו את המסע של בני ישראל במדבר השפיע על העם, בטווח הארוך, רק באופן מוגבל. חכמינו לימדו אותנו שבני ישראל פשוט סירבו להאמין שהתחזיות הנוראות שמפניהן משה הזהיר אותם, כל הדברים שיקרו אם הם יחטאו, באמת יקרו, מפני שהקב"ה השקיע יותר מדי בעם היהודי. זאת המקבילה לתפיסה המודרנית של "גדול מכדי להיכשל" שמיוחסת למוסדות פיננסיים מושחתים. אם כן, את הצד האפל יותר של המטבע שמשה הציג בפני בני ישראל העם היהודי מעולם לא הפנים באמת. הם שמעו רק את הטוב, רק את מה שרצו לשמוע, והתעלמו מן השאר.
ישנם היום יהודים רבים שמטים אוזן, לצערנו, דווקא לצד השני, הקודר, בחיים היהודיים. הם מתייאשים מהעתיד ומהמדינה הנפלאה שלנו. גם הם שומעים רק מה שהם רוצים לשמוע ומקבלים חיזוק מדעות קדומות, תקשורת נבערת ואינטלקטואליות מעוותת. הם לא רואים שום עתיד מזהיר לעם, לארץ או למדינת ישראל. ראוי שכל אדם ילמד ויעמיק בדברי משה ובמסר המציאותי והמאוזן שיש בהם.
למה ללמוד גמרא?
למה אומרים "במה מדליקין" בערב שבת?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
אנחנו קודש למענך
איך ללמוד גמרא?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
האם מותר לאכול לפני התקיעות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
