ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- הלכה פסוקה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
דוד, שהוא חקלאי נלהב, מכר לחיים, בעלי המכולת 'טעים וזול', 500 ליטר של שמן זית וטון תמרים יבשים. לטענתו, לא קיבל את התמורה עליה הוסכם. בהתחלה, חיים דחה אותו בטענות של תזרים מזומנים, ולאחר מכן, התחילו ויכוחים וטענות שונות. חיים, מודה שהוא לא שילם, אך ביחס לשמן הוא טוען שאינו זוכר את המחיר המדויק שנקבע. לדעתו, המחיר שטוען דוד שקבעו הוא גבוה, לכן הוא לא מעוניין לשלם מחיר זה. ביחס לתמרים, טוען חיים, שהם התליעו לאחר מספר חודשים, והובטח לו שבתנאים נאותים הם יכולים להחזיק הרבה זמן. הוא מוסיף וטוען שהסחורה לא הועברה אליו ברכב קירור כנדרש. לטעתו, הוא שמר על התמרים בקירור, כפי ההוראות שקיבל. ביחס לשמן, דוד לא הביא ראיות (סיכום בכתב וכד') על המחיר שנקבע. ביחס לתמרים משיב דוד, שתמרים שמכר ללקוחות אחרים, לא התליעו, ועל כן ברור שחיים לא שמר על התמרים על פי ההוראות.
דיון
בגיליון הקודם קבע בית הדין שחיים חייב לשלם את התמורה על השמן, בהתאם למחיר שדוד טוען.
העובדה שהתמרים התקלקלו לאחר זמן, אינה גורמת למקח טעות, כפי שאומרת המשנה במסכת בבא בתרא1:
הלכה פסוקה (260)
הרב משה ארנרייך
133 - חמדת ההוכחה (א)
134 - חמדת ההוכחה (ב)
135 - מאזני צדק
טען עוד
השאלה העולה היא על מי נטל הראיה ביחס לשעה ולגורמים לכך שהתמרים התקלקלו, שכן טענת חיים היא שהתמרים הגיעו אליו במצב בו לא היו ראויים לשמירה ארוכת טווח.
בהלכה מצאנו התייחסות למצב בו מכר אדם בהמה לחברו, ושחטה, ונמצא שהבהמה טריפה. במצב כזה, אם ברור שבשעת המכר הבהמה כבר היתה טריפה, המקח בטל. אם ידוע שנטרפה ברשות הקונה, צריך לשלם הדמים, וגם במצב ספק נקבע3: "ספק אם ניקב תוך ג' אם לאו, על הלוקח להביא ראיה, ואם לא, יפסיד ויתן הדמים אם הם עדיין בידו ".
היסוד ההלכתי הוא ש"כאן נמצא - כאן היה". דהיינו, כיוון שהפגם נתגלה ברשות הקונה, אם יש ספק מתי ארע ולא ניתן להוכיח את העניין - אנו אומרים שהפגם נוצר ברשות הקונה.
אמנם, בהתייחס לגבינות שנמכרו ונמצא שהן מקולקלות, פסק בשו"ע4, שאם יש ספק האם נוצר הקלקול ברשות הקונה או המוכר, "המוציא מחבירו עליו הראיה" דהיינו שאם הקונה טרם שילם, לא ניתן לחייבו מחמת הספק. טעם ההבחנה בין בהמה שנמצאת טרפה לבין גבינה הוא שגבינה דרכה להתליע, ואין לה חזקה, בשונה מבהמה שידוע שלא היתה טרפה, וברגע מסויים נטרפה. לכאורה ניתן לומר שגם תמרים דרכם להתקלקל לאחר זמן, ועל כן, נטל הראיה על התובע.
אך נראה שאין לדמות את התמרים לדין גבינות. שכן בענייננו, ברור שבשעה שקיבל חיים את התמרים עדיין לא היו מקולקלים. אלא שלטענת חיים, הם הגיעו אליו במצב בו נטו יותר להתקלקל בשל תנאי ההובלה. במצב כזה, בו יש ידיעה שבשעת המכר הפירות היו תקינים, נטל הראיה על הקונה5. זאת ועוד, בירור עם מומחה בתחום העלה, שהובלת תמרים ברכב פתוח ללא קירור אומנם אינה הדרך העדיפה, אך אינה מהווה סיבה לקלקול, אם יישמרו בתנאים נאותים (הקפאה וקירור לפי העניין).
בית הדין חייב את חיים לשלם לתובע הן עבור התמרים והן עבור השמן.
___________________________________________________________________
1 דף צז ע"ב
2 חו"מ סימן רל, ה
3 חו"מ סימן רלב, יא
4 שם, סעיף טו ; על פי תשובת הרא"ש כלל קב, ט.
5 ראו ערוך השולחן סימן רל, סעיף ד "אבל אם טעמו ...."
הלכה פסוקה שכרו דירת נופש ולפתע נכנסו לשם אנשים אחרים
תקצירים מתוך פסקי דין - רשת בתי הדין 'ארץ חמדה גזית'
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
