ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- האזינו
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם שפירא זצ"ל
תעשו בבקשה ניסיון, (אני עשיתי זאת מספר פעמים), ותבקשו מהסובבים אתכם להציע – פרשה מרכזית בתורה (בלי חלילה לגרוע מקדושת, חשיבות ומרכזיות כל אות בתורתנו הקדושה). התשובות שתקבלו הן: פרשת שמע, עשרת הדברות, פרשת בראשית ועוד. איש לא יציע את פרשת האזינו, (אלא אם כן תשאלו אותו בשבת האזינו, והוא יבין מתוך ההקשר).
אולם, המצווה האחרונה בתורה, מצוות כתיבת ספר תורה, שופכת אור אחר על התמונה. נצטווינו – "ועתה כתבו לכם את השירה הזאת...". יש מצווה לכתוב את שירת האזינו, וכיוון שאין כותבים את התורה פרשיות פרשיות, אנו מצווים לכתוב את ספר התורה כולו. אם כן, לפחות בנוגע למצוות כתיבת התורה, הפרשה המרכזית היא האזינו, וכולן מצטרפות אליה.
הסוד המייחד פרשה זו, מודגש בדברי הרמב"ן – זו הפרשה תדבר על כל המוצאות אותנו. פרשת האזינו עוסקת בהיסטוריה של עם ישראל. "זכור ימות עולם...". הפרשה מתארת את כניסת ישראל לארצם, החטא, הגלות הנוראה, ולבסוף – השיבה והגאולה.
מרכזיות הפרשה נובעת משתי סיבות – ראשית, ההיסטוריה של עם ישראל מלמדת, שהתורה אינה רק ספר המונח בקרן זווית בארון, כי אם – שירה, שירת חיים, תורת חיים. תפקידנו לחיות את התורה ולהביאה אל המציאות בעולם. זוהי דרך ארוכה, מורכבת ורצופת כישלונות, אך סופה להצליח ולהביא את העולם לגאולתו.
שנית – התורה עצמה מעידה על הצורך בכתיבת השירה - "למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל... והיה כי תמצאנה אותו רעות רבות וצרות, וענתה השירה בזאת לפניו לעד... כי ידעתי את יצרו... בטרם אביאנו אל הארץ...".
אומרת התורה – יבואו יהודים בזמן הגלות הנוראה, ויחשבו (כפי שטענה הנצרות הארורה) שמא הקב"ה נכשל, חלילה, במהלך שהוא רצה להוביל בעולם. הנה, ישראל חטאו, ועם ה' נמצא בגלות בשפל המדרגה, ושמו הגדול מחולל בגויים, והכל הולך ונופל. באותם רגעים, נפתח את שירת האזינו ונראה, שאת הכול תכנן הקב"ה מראש. הוא ידע מראש, שישראל יחטאו ותהיה גלות, ועל דעת זה הוא יצא לדרך. בהיסטוריה הכללית של העולם אין בחירה חופשית, הכול צפוי וידוע מראש (וכבר הרחיב בכך הרמח"ל).
או אז, תחזק אותנו שירת האזינו להמשיך ולשאת את הלפיד, ולהאמין שגם המשך השירה העוסק בגאולה יתממש. וכפי שכתב הרמב"ן, שאם היינו מוצאים כתב של חוזה עתידות, שהצליח לתאר במדויק מאורעות רבים שיקרו, וודאי היינו מאמינים לו גם לכתביו העוסקים במאורעות שעדיין לא קרו. קל וחומר, לשירה זו שנכתבה בידי בורא העולם, המתארת מאורעות רבים שקרו, שאנו מאמינים גם בסיומה - "וכפר אדמתו עמו", במהרה בימינו אמן.
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה המשמעות הנחת תפילין?
עשרה בטבת - התחלת ההתחלות
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
האם מותר לפנות למקובלים?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
סודו החינוכי של חודש שבט
מבוא לסדרת פתחי אמונה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
