ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
לעתים, כמו במקרים כמו של משה, יהושע ושמואל, שתי מערכות ההנהגה האלה התאחדו באדם אחד. אך בדרך כלל לכל אורך ההיסטוריה היהודית היו המערכות האלה מקבילות ולרוב גם בתחרות קשה זו עם זו.
גם כשיצאנו לגלות שני סוגי ההנהגה האלה נשארו על כנם, והיו רק מקרים מעטים יוצאים מן הכלל שבהם מנהיגותו אדם אחד, כמו רבי יהודה הנשיא, הייתה מקובלת על כולם. בגולה, אחרי שהסנהדרין התפרקה במאה החמישית, התרכזה המנהיגות החילונית של העם היהודי סביב אנשים שהיו בעלי ממון ומעמד חברתי ובעיקר בעלי קשרים עם השליטים של אותן הארצות שבהן שכנו היהודים הגולים. המשקל הנגדי לקבוצת הנהגה זו היה מורכב לרוב מרבנים ותלמידי חכמים שלעתים קרובות התעמתו עם ההנהגה החילונית. שזכתה להכרה מצד השלטון של אותה ארץ. כפי שאפשר לראות מהתיעוד של ועד ארבע הארצות (פולין וליטא במאות ה-16 עד ה-18), לא היה מחסור בסכסוכים הרסניים בין שתי הקבוצות היריבות שנלחמו על ההנהגה הבלתי מעורערת של הקהילה היהודית.
העולם הנוצרי, אחרי מאות שנים של מאבק עקוב מדם בין הכנסייה למדינה, הגיע למצב שבו כוחה והשפעתה של הכנסייה פחתו עד מאוד. הכנסייה היום מייעצת, במקרה הטוב, אך בוודאי איננה מובילה. זה לא נכון לגבי העולם היהודי האורתודוכסי, שבו המאבק בין ההנהגה החילונית להנהגה הדתית עדיין נמשך במלוא עוזו. העולם הרבני מוסיף לתבוע את זכותו להנהיג גם לאחר שהעם היהודי הקים לו מדינה חילונית עצמאית משלו.
לכן אנחנו עדים היום לתופעה חריגה בעולם של ימינו: מאות אלפי יהודים מתעלמים מהרצון של ההנהגה החילונית ולעתים אפילו מתנגדים בתוקף לחוקי המדינה. הם בוחרים להישמע אך ורק להוראות של המנהיגים הדתיים שלהם, כל אחד לרבו. מצב כזה מן ההכרח מוליד בחברה היהודית מאבקי כוח חדשות לבקרים, מאבקים שלרוב מסתיימים בלי להביא שום תועלת או פיתרון של קבע. די בזה שמראית עין של סוגיה, גדולה או קטנה, תופיע בזירה הפוליטית, ומיד מתעוררת מחלוקת ומתחיל מאבק.
המחלוקת היום בעניין חוק גיוס חדש שמבקש להסדיר את השירות הצבאי של החרדים בצה"ל היא דוגמה למאבק כזה. סוגיית השירות צבאי או לאומי, שבוודאי ניתן למצוא לה פיתרון מעשי - ושני הצדדים מסכימים בשקט שאכן אפשר - היא רק משנית לוויכוח בשאלה למי יש סמכות על עשרות אלפי הצעירים שמעורבים באופן ישיר בסוגיית השירות למדינה בדרך כזו או אחרת. במאבק הזה על הזכות להנהיג נראה שאין כמעט מקום לקוות שתושג פשרה.
לא פעם חשבתי שאנחנו חיים בתקופה דומה מאוד לתקופת השופטים וימי בית שני. רבות מהבעיות במדינת ישראל היום מזכירות את אלה שניצבו בפני החברה היהודית לפני אלפי שנים. חוסר היכולת לפתור בצורה טובה סכסוכים בין רוח התורה לצרכים החיוניים של השלטון הוביל את עם ישראל בתקופות ההן לתוצאות הרות אסון וארוכות טווח. במבט לאחור אנחנו מבינים ששני הצדדים עסקו אז במאבק כוחות ששום צד לא יכול היה, או צריך היה, לנצח בו.
נדמה לי שההערכה העגומה הזאת נכונה גם כשמדובר במחלוקות של ימינו. תהיה זו נאיביות נוראה להניח שיהודים דתיים יקשיבו אך ורק לתביעות המדינה ויתעלמו מן הדעות וההוראות של ההנהגה הרבנית שלהם. גם לא מציאותי, ולא רצוי, לצפות שההנהגה הרבנית תנהל את ענייני המדינה החילוניים. לפיכך לא נותר לנו אלא לקוות ולהתפלל שמאבק הכוחות יוסט הצדה למען טובת הכלל, וששתי מערכות ההנהגה המקבילות יעשו מאמץ להשלים זו את זו ולא רק להתנגד זו לזו בלי הרף
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
