ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
הרבי הגדול מקוצק, הצביע על הכשל שיש בחשיבה הזאת באמירה הקולעת שלו "אם אני אני ואתה אתה, הרי אני אני ואתה אתה. אך אם אני אתה ואתה אני, אז אני לא אני, ואתה לא אתה".
אגוצנטריות והערכה עצמית מופרזת הן פגמים חמורים באישיות. אך הערכה עצמית נמוכה, תחושת רדיפה, דיכאון נפשי וערך עצמי דל הן בעיות אישיות חמורות אף יותר. בהיסטוריה שלו התאפיין העם היהודי ביכולתו גם כעם קטן, נרדף וחסר ישע, לכאורה, להתאושש שוב ושוב ולהישאר גאה ונאמן לאמת של האמונה והמסורת שלו.
בכל הדורות היו יהודים יחידים שנטשו את העם היהודי והפכו ל"אחרים", אבל העם היהודי ככלל תמיד נשאר איתן ונאמן לייעודו ולהגדרתו העצמית הייחודית. זה היה המקור האמיתי של הקיום היהודי באלפי שנות הגלות הארוכה והמרה ברובה.
המכשול העיקרי שאני רואה במאבק המתמשך בינינו לבין שכנינו הערבים הוא העובדה שהם מגדירים את עצמם כמעט אך ורק לפי "האחרים", קרי, היהודים ומדינת ישראל. כל מה שהם רוצים הוא להשמיד את המדינה היהודית ולרשת אותה. אין להם דחף פנימי אמיתי להקים מדינה של ממש משלהם. מערכת החינוך שלהם מבוססת כמעט אך ורק על הסתה ושנאה כלפי היהודים. אין להם שום דחף לבנות תרבות יצרנית משלהם, כלכלה שאיננה תלויה בנדיבות לבו של האו"ם או בנדבות של האיחוד האירופי. השמדת "האחר" איננה בסיס לזהות עצמית חיובית או לבניית אומה. שום החלטה שתעבור בעצרת הכללית של האו"ם לא תתרום בשום אופן לשום סוג של הגדרה עצמית.
כפי שמורות המילים עצמן, הגדרה עצמית וערך עצמי הם דברים שצריכים לצמוח מתוך העצמיות של האדם. מהפכות רבות שנדמה היה שהצליחו בראשיתן הידרדרו לאלימות ולתוהו ובוהו ולבסוף גם לעריצות, רק מפני שלא היה להן בסיס להמשך התפתחות הערך עצמי אחרי ש"האחר" חוסל כך או אחרת.
זאת היתה הסיבה לכך שלא הצליחו להקים מדינה ערבית לצד מדינת ישראל בשישים השנים האחרונות. זאת עדיין הסיבה לכך שהסיכוי לסיום, כזה או אחר, של הסכסוך הישראלי-ערבי בעתיד הנראה לעין בלתי סביר עד מאוד גם היום. הבעיה איננה רק שאין לנו שותף לעשות אתו הסכם, אלא גם שהשותף שמציעים לנו איננו יודע מה הוא רוצה, חוץ מהשמדת מדינת ישראל. בתנאים כאלה כמעט בלתי אפשרי לנהל משא ומתן משמעותי.
על מנת להיות יהודי צריך זהות עצמית ברורה, ואת הזהות העצמית הזאת אפשר להשיג רק באמצעות היכרות בסיסית לפחות עם היהדות והמסורת. התוודעות לסיפור של העם שלנו יכולה לתרום לתחושה החיונית של זהות עצמית והבנה אישית שתבטיח את העתיד היהודי.
למרבה הצער, רבים בעולם היהודים מגדירים את עצמם כיום במונחים הומניסטיים פומפוזיים ומעורפלים שאין להם שום קשר לצדדים המעשיים של העולם שאנחנו חיים בו – בוודאי לא למצבו של העם היהודי ולמעמדה של המדינה היהודית בעולם הזה. גם יהודים כאלה מגדירים את עצמם לפי ה"אחרים", וכתוצאה מכך הם הופכים בעצמם ל"אחרים" ומתנתקים מהיהדות.
עצובה עוד יותר הנטייה האיומה שיש שאלה שהופכים ל"אחרים" למתוח ביקורת ולעורר שנאה נגד אותם אנשים שתוכם הם יצאו. התנהגות כזאת הורסת, בסופו של דבר, לא רק את מושא השנאה אלא גם את השונא עצמו. היסטוריה היהודית מלאה בהריסות של אנשים שאיבדו את ההגדרה העצמית שלהם ושכחו את ההבנה ש"אני אני, ואתה אתה", את ההסדר הזה שמבטיח בריאות חברתית ושפיות נפשית לי וגם לך.
אנחנו קודש למענך
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
הלכות יום טוב שחל במוצאי שבת
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
איך ללמוד אמונה?
מה המשמעות הנחת תפילין?
סודו החינוכי של חודש שבט
לאן שבים ולמה מתוודים?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
