ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
שלמה המלך מונה בקהלת את החולשות שנלוות לגיל מתקדם בפירוט חי וחסר רחמים. עם זאת, כולנו מתפללים לחיים ארוכים ולגיל זקנה. כמו שאומרים, זה עדיף על האפשרות האחרת. אבל, בסופו של דבר, אני מרגיש שיש גם זכויות יתר מסוימות שנלוות לשנים המצטברות. יש זכויות יקרות-ערך שאדם מרוויח ככל שהוא הולך ומזדקן. אדם מבוגר יותר אמנם מוגבל יותר מבחינה גופנית ותפקודית, אך יש לו חופש גדול יותר מעכבות חברתיות וחיצוניות מסוימות.
הוא כבר לא מייחס חשיבות לאופנה ולסגנון כפי שעשה בצעירותו. רוב הקשישים מסוגלים להשלים עם המצב החברתי והכספי שלהם, והדחף לצבור עוד ועוד פוחת, אם כי לא נעלם לגמרי כל עוד אנחנו חיים.
הזמן ממלא תפקיד גדול יותר מאי-פעם, ולעתים קרובות אנשים מבוגרים מתקשים למצוא דרך למלא את הזמן הרב שהתפנה להם. השנים של הפנסיה הופכות לעתים קרובות לשנים של שעמום ושל חוסר סיפוק רגשי. האתגר הגדול הוא להצליח לנצל את יתרונות הגיל ולהתעלם, במידת האפשר, מן הבעיות והחסרונות שנלווים לשנים המתקדמות האלה.
אחת מזכויות היתר שאני חש שגילי המתקדם מעניק לי היא היכולת לדבר בכנות ובצורה מפורשת יותר על עצמי ועל דעותיי. כשאדם כבר לא שואף למעמד נכבד יותר או לתהילה רבה יותר (ובוודאי שלא לפרסום שלילי), המחשבות שלו משתחררות מן הצורך המתמיד להיות מושפע מן התקינות הפוליטית הנדרשת היום ומהדיכוי של הקונפורמיזם.
לא פעם חשבתי שהקב"ה עכב בכוונה את ניסיון עקידת יצחק עד שאברהם הגיע לגיל מתקדם מאוד. גם אז, לפי מפרשים רבים ולפי המדרש, היה אברהם מוטרד ממה שעולם יחשוב עליו ועל מסר המונותיאיזם שלו אם הוא יבצע את "הרצח" הבלתי מוסבר הזה לכאורה.
עם זאת, מאחר שהניסיון הזה היה ניסיון אחרון בחייו הארוכים, דעות של אנשים אחרים ושאלות של יחסי הציבור מילאו תפקיד מזערי בהחלטה של אברהם להישמע למצוות האל בכל מחיר. הגיל מעניק לאדם את האומץ שבא מן האמונה. כך, דעות שאדם היה שומר לעצמו בגיל צעיר יותר מחשש שיעוררו מחלוקת לא רצויה, מקבלות ביתר קלות ביטוי פומבי אצל אנשים באים בימים.
זה לא שהאדם נעשה אדיש לגמרי למה שחושבים עליו כשהוא מגיע לגיל זקנה. מה שקורה הוא שיש לו אפשרות להגיע להכרה של האני האמיתי שלו ולתת ביטוי אמיתי לניסיון שצבר בשנות חייו ולחוכמה שרכש, כך אנחנו מקווים.
התלמוד מכיר בזכויות היתר של הזקנה במובנים רבים. בתלמוד עצמו נאמר בעניין דעה מסוימת של אחד החכמים "אם חכמה אין כאן, זקנה אין כאן?" גם אם אין כאן חכמה, יש כאן לפחות הניסיון שנצבר משנות חיים רבות. אני מכיר הרבה אנשים בפנסיה לכאורה שמשמשים כעת כיועצים וכמדריכים לחברות וליזמים צעירים. לניסיון שלהם ולידע שצברו יש חשיבות וערך עצום.
אחת הזכויות של הזקנה היא הכרת הכישלון. אדם לא יכול לחיות בעולם הזה בלי לחוות רגעים, אם לא שנים, של הצלחות קטנות ואפילו של כישלונות קשים. אם אדם אינו יודע להתמודד עם הכישלון, עם תהפוכות במצבו הכספי, עם אכזבות אישיות ובעיות משפחתיות, סביר להניח שהוא לא ישיג הצלחה בתחומים האלה בהמשך החיים.
צחוק הגורל הוא שהצעירים נרתעים מלקבל ממבוגרים הדרכה ועצות שאלה מוכנים לתת להם. רוב האנשים לא אוהבים שאומרים להם מה ואיך לעשות. עם זאת, אנשים מבוגרים הם משאב עצום של חכמה, של הימנעות מטעויות ולעתים גם של פרספקטיבה ברורה יותר על החיים.
מסיבה זו היהדות שמה דגש על כבוד גדול לזקנים. אין זה מקרה שרוב המנהיגים הדגולים של העם היהודי ובמיוחד בעולם התורני בשנים האחרונות וגם בימים עברו, היו אנשים בגיל מתקדם ובעלי ניסיון רב.
משה התחיל את הקריירה שלו כמנהיג בגיל שמונים, לא הגיל שבו קהילה כלשהי בעולם הייתה שוכרת את שירותיו כמנהיגה רוחני. עם זאת, ברור שיש יתרונות חיוניים וחשובים שנלווים לגיל הזקנה. אין ספק שבחברה בכלל ובמשפחה בפרט רצוי וצריך לנצל אותם.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הלכות שטיפת כלים בשבת
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך ללמוד אמונה?
למה ללמוד גמרא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
