ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
"והנה, מתחיל הדיון בעניינך, וקוראים להם ומזמנים אותם להעיד. אחד מספר שהוא בא אליך וסיפר לך שאשתו מאוד חולה והוא זקוק לעשרים אלף רובל לטיפולים, ואתה נתת לו תרומה יפה של אלף רובל, ובזה יצאת ידי חובה. השני סיפר שהוא בא לבקש ממך נדבה של עשרת אלפים רובל להכנסת כלה, כי אין לו פרוטה שחוקה, ואתה נתת לו מאה רובל. וכך כולם. אחד אחרי השני עם סיפורים דומים.
"אתה כבר חשת שפסק הדין יהיה לטובתך, אבל במקום זה הדיינים התחילו לנזוף ולגעור בך: 'היו לך שמונה מיליון רובל. נו, מה היה קורה אם היית נותן עשרת אלפים לטיפול באישה החולה? ומה היה קורה אם היית נותן עוד עשרת אלפים להכנסת כלה? היית בכלל מרגיש את זה?'
קרוב אליך (649)
הרב צבי מאיר זילברברג
5 - לרגל ל"ג בעומר
6 - אסור להתרגל!
7 - מידות נצח והוד
טען עוד
לחיים, לחיים! "הכול בידי שמים". יש דברים שלא אנחנו בוחרים, אנחנו מקבלים אותם מלמעלה. אנחנו לא בוחרים את הילדים שלנו. נכון שיש לנו כוח גדול לחנך אותם ולשמור עליהם, אבל בכל זאת, יש ילדים שנולדים כך ויש אחרת.
למען האמת, אפילו עם מי להתחתן לא באמת אנחנו בוחרים. אנחנו מקבלים את מי ששולחים לנו מהשמים.
גם הבריאות שלנו וגם הפרנסה, הכול משמים. אנחנו צריכים לקבל את הדברים, ולחשוב למה הקדוש ברוך הוא הביא אותנו למצב הזה דווקא, מה זה אומר לנו.
אמריקאי אחד איבד את מקור הפרנסה שלו, ולא היה לו כסף. מה עושים? מחפשים עבודה. "תעמוד בשבע בבוקר ליד גורדי השחקים", יעצו לו, "תעמיד דוכן עם בייגל'ס טריים עם כל מיני ממרחים טעימים ליד בנייני המשרדים הגבוהים של מנהטן. אנשים רוצים לאכול משהו על הבוקר". והוא שומע לעצה. עומד בכפור הבוקר של ניו יורק עם עגלה, ומוכר לחמניות.
הייתה היענות מרשימה. כל מי שעבר שאל כמה עולה בייגל אחד, והוא עונה "דולר אחד". אחרי שהוא הפך לצרוד מרוב קונים, הוא תלה על העגלה שלו פלקט וכתב שהמחיר של בייגל הוא דולר אחד. פשוט משלשלים דולר לקופה ולוקחים בייגל.
ביום אחד, קר במיוחד, עבר לידו מישהו ושאל: "איך אתה מסוגל לעמוד בכפור הנורא הזה?", והוא הסביר: "יש לי אישה וילדים, אין לי עבודה, אין לי כסף. אז אין לי ברירה, אני עומד פה ומוכר כעכים". נכמרו רחמיו של אותו סוחר על האיש, הוציא דולר, שם בקופה והלך.
"שכחת את הבייגל שלך", צעק המוכר אחריו.
הסוחר העשיר הסתובב ואמר: "זה בסדר. לא חסר לי אוכל, אני לא באמת צריך את הלחמנייה. קח את הכסף, שיהיה לך קצת". זה חזר על עצמו מדי יום. העשיר עובר, משאיר שטר של דולר וממשיך למשרד. ככה במשך שישה חודשים.
אחרי שישה חודשים, עובר האיש יום אחד, משלשל שטר של דולר לקופה, וממשיך הלאה. והמוכר צועק לו משהו. הוא מסתובב אליו ואומר לו: "שכחת? יש לי אוכל במשרד". אומר לו המוכר: "מה, לא שמעת שהמחיר עלה לשני דולר?..."
אנשים מתרגלים לכל דבר, ולא משנה עד כמה הוא מעוות. חסידים מתרגלים לכך שחסיד יכול לחיות גם בלי ללמוד חסידות או בלי לעשות "אתכפיא" ליצר הרע שלו. ההתוועדות באה לעשות "סטופ", לעצור את ההרגל. אבל מה? חייבים להפנים את ההתוועדות. לפעמים זה נחמד לשמוע התוועדות, לבוא הביתה ולטפוח לעצמך על השכם ולהמשיך כרגיל. אסור להשלים עם המצב!
הגמרא אומרת שאם מישהו גר במשך שלוש שנים רצופות בבית של אדם אחר, ובכל הזמן הזה בעל הבית לא מחה ולא ניסה להוציא אותו מהבית – הפולש לא צריך להוכיח בעלות על הבית, הבית למעשה הפך לרכוש שלו. לדייר החדש יש "חזקה", אי אפשר להזיז אותו משם, וכל זה בגלל שבעל הבית האמיתי לא התנגד ולא הראה שהוא הבעלים.
ר' מענדל פוטרפס הסביר שזה בדיוק מה שקורה בתוכנו. אם הנפש הבהמית נכנסת אלינו, מתנהגת כמו בעלת הבית ואנחנו לא מוחים - היא באמת הופכת לבעלת הבית. צריך להתוועד ולומר "לחיים" כדי למחות כנגדה ולא לתת לה את הבעלות.
לפני הרבה שנים ביקרתי אצל איזה גביר בבית. במקום בולט בסלון הייתה תלויה תעודה ממוסגרת שמעידה שאותו יהודי קנה עשרה דונם על הירח. התחלתי להתעניין והוא סיפר לי מה עומד מאחורי זה.
אדם בשם דניס הופ הצהיר שהירח שייך לו. הוא ניצל פרצה בחוק הבינלאומי ופרסם בעיתונות מודעות שהוא הבעלים של הירח וכולם הסתכלו עליו כמו על משוגע, פשוט לא נורמלי. צחקו עליו.
אבל צוחק מי שצוחק אחרון, האיש נהיה מיליונר. הוא קיבל אישורים רשמיים לבעלותו על הירח, ומי לא ירצה לתלות במרכז הסלון תעודה שאומרת שהוא מחזיק בשטח של כמה מטרים מרובעים על הירח, ממש פיסת ירח?
זה מעניין, זה מקורי. בהתחלה הוא מכר דונם על הירח בזיל הזול, בכמה עשרות דולרים. אבל לאט־לאט המחירים טיפסו וזינקו. אנשים קנו בהיסטריה. אומרים שאפילו חיל האוויר הישראלי קנה מאה אלף דונם. עד היום הוא מכר אדמות על הירח לכמעט שישה מיליון אנשים, בערך שניים וחצי קילומטרים רבועים מהירח.
וכל זה למה? כי אותו גאון טען לבעלות ואף אחד לא מחה. הוא זיהה שיש כאן שטח הפקר, שאין לו בעלים. הוא תפס את ההזדמנות, הכריז על בעלות וקיבל אותה.
אצלנו זה בדיוק אותו הדבר. נכנס אלינו היצר הרע ומכריז "אני בעל הבית!". בהתחלה הוא נשמע משוגע. "מה, אתה באמת חושב שתוכל לשלוט עליי? הרי יש לי שכל, מידות וכוחות, יש לי נשמה אלוקית.
למדתי בישיבה, למדתי "בבא בתרא", למדתי חסידות, לעולם לא תוכל להיות בעל הבית שלי! מקסימום פעם או פעמיים תצליח להפיל ולהכשיל אותי. לא יותר".
אבל האמת היא שכוח ההרגל הוא עצום. אם נשב בחיבוק ידיים,
אם נשב ונשתוק, אם לא נזעק שהמגרש הזה לא שייך לו -
בסוף הוא באמת יהפוך לבעל הבית ששולט עלינו!
לאט־לאט הוא יחדור לתוך הלב שלך, יכניס לשם את ההרגשות שלו ואת התאוות שלו. לאט־לאט הוא ייכנס לתוך המוח שלנו, יתיישב שם וישנה לנו את צורת החשיבה, את ההשקפה על חיי העולם הזה. ברגע שהנפש הבהמית מזהה שטח הפקר, היא מיד פולשת ומשתלטת עליו. אסור לתת לזה לקרות! צריך לומר לה בתקיפות: "את אינך בעלת הבית!". לכן אנחנו עוצרים לרגע, יושבים יחד ומתוועדים, אומרים "לחיים!", ואומרים לנפש הבהמית בקול גדול: "זה לא הבית שלך! נקודה".
עובד ונערך על פי "לחיים ולברכה", הוצאת לדורות
לרישום לרשימת תפוצה לעלון קרוב אליך
איך מותר להכין קפה בשבת?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שימוש בתנור אחד לחלב ובשר
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
ל"ג בעומר: סוד כוחו של רשב"י
למה ללמוד גמרא?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
האם מותר לפנות למקובלים?
כיצד מתחזקים באהבת ישראל?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
