ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- התורה והחיים
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
תשובה:זה לא אסור. אמנם זה ודאי לא ראוי, ולא מתאים לרוח התורה. לעשות כושר זה חיובי. ראוי שכל אחד יעשה כחצי שעה כושר או ספורט ביום, או לפחות פעמיים בשבוע. אבל לצפות באחרים שמשחקים יש בזה ביטול תורה, ובזבוז זמן. במקום שאלפי אנשים צופים בכמה שחקנים על המגרש, היה יותר נכון שאלפי אנשים יתעמלו לבריאות גופם וכמה אנשים יצפו בהם...
מה עוד שכל האווירה הכרוכה במשחקים הללו היא שלילית. התחרותיות וההתשעבדות למשחקים אלו היא גרועה הערצת קבוצות ושחקנים היא פסולה. גם רמת הדיבורים סביב המשחק רדודה: "אם השחקן יבקיע גול – אז יש 'אלוהים' ואם הוא לא יבקיע גול אז אין 'אלוהים' "חלילה ( 'אלוהים' כאן אינו שם קודש).
מכל מקום זה לא איסור ממש. מי שלא יכול ללמוד תורה ואין לו מה לעשות עדיף שיצפה במשחק מאשר דברים יותר גרועים. ספורט זה הבידור הכי פחות חמור.
שאלה: האם יש הבדל בעניין זה בין צפייה במשחק דרך המסך לבין מי שהולך לראות משחק חי?
תשובה: אין הבדל, חוץ מזה שללכת לצפות במשחק זה יותר בזבוז זמן וגם בזבוז כסף.
שאלה: : האם מותר לצפות במשחק שצולם תוך חילול שבת?
תשובה:אסור ליהנות מהחילול שבת ולצפות במשחק. מכיוון שהמשחק צולם עבור הצופים הדבר נחשב כאילו המשחק צולם בשליחותם. אם לא היו צופים, לא היה משחק, ולכן הצפייה אסורה משום 'הנאה ממעשה שבת' ובנוסף יש בכך סיוע לעוברי עבירה. (ראה כתב סופר, או"ח, סי' נ).
שאלה: בחור שהינו מאד כשרוני בספורט, ורוצה להיות שחקן מקצועי, מה יחס התורה לזה, מצד ההלכה והשקפת התורה ?
תשובה: זה לא המקצוע האידיאלי. מקצוע טוב זה מקצוע שתורם לחברה. כגון רופא או אופה, שנותן משהו לחברה. שחקן לא תורם לחברה. להיפך - הוא שותף באווירה השלילית שהוזכרה למעלה. מכל מקום זה לא נורא. בסופו של דבר זה מקצוע. יש עוד מקצועות שהם לא אידיאליים. אך אנשים מתפרנסים מהם.
שאלה – יש טוענים שיש קידוש ה' בכך ששחקן דתי הינו שחקן מוצלח. האם יש אמת בטענה?
תשובה: אם הוא כבר נמצא במקום הזה, ונמנע מלשחק בשבת משום חילול שבת, ומעודד את חבריו גם להימנע מלשחק בשבת יש בזה משום קידוש ה'. וכן מי שנמנע מליטול חלק באירוויזיון משום חילול שבת. באופנים אלו יש קידוש ה'.
לפניות והערות בעניין המדור - דניאל קירש [email protected]
איך ללמוד גמרא?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
ברכות השחר למי שהיה ער כל הלילה
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
מה המשמעות הנחת תפילין?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
ריסוק קרח בשבת- סוחט או מוליד?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
