ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בחוקותי
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מיכאל בן מזל
על נושא זה, כרת משה רבנו ברית עם אבותינו בסיני, והיא נקראת ברית סיני. אחר כך בשנת הארבעים חזר משה וכרת שוב את הברית, עם הדור הנכנס לארץ.
הנקודה המרכזית בכל נושא הברית היא, שיידע האדם מישראל שכל אשר קורה לו אינו במקרה אלא בחשבון בהתאם למעשיו והתנהגותו. הרמב"ם (תענית פ"א) כותב שאם באים ייסורים על האדם, עליו לפשפש במעשיו, כדי לידע בשל מה באים עליו הייסורים, ועל ידי זה להתעורר לתשובה. אדם שבאים עליו ייסורים, ובכל זאת הוא עוצם את עיניו, וממשיך לחשוב שכל מה שמתחולל סביבו הם תופעות שיש ליחסם למקרה - הרי מחשבות אלו הם עבירה, כפי שאומר הפסוק: "ואם תלכו עמי בקרי והלכתי עמכם בחמת קרי", כלומר אם תחשבו, חלילה, שהעונש שהבאתי עליכם זה מקרה, אני אעניש על מחשבה זו, לא עלינו.
אנו שחיים בתקופה שמתחוללים בה אירועים גדולים - מצד אחד שיבת עם ישראל לארצו ומצד שני התגברות הטרור מסביב והאיום המתמיד על קיומה של המדינה, מחובתנו כציבור שמאמין בהשגחה עליונה, לפשפש במעשינו ולשאול את עצמנו - בשל מי ובשל מה כל ההתנכלויות הללו? מדוע לא באנו עדיין אל המנוחה ואל הנחלה? הרי אין עוד מדינה בעולם ששרויה במצב לא נורמאלי כמונו.
לעניות דעתי, נראה פשוט שכל זמן שהעם היושב בציון וממשלתו לא ירצו להכיר את ערכו הגדול של עם ישראל, כל זמן שלא נבין שייעודנו הוא להביא לכל באי עולם את האמונה בבורא עולם ואת אהבת הצדק והיושר, הרי מצבנו ילך וידרדר, חלילה.
בייחוד עלינו להפנים שאין להפריד בין העם ובין הארץ. ארצנו כולה שייכת לעם ישראל כולו, ואין להסגיר חלק מהארץ לעם אחר. הניסיונות לתת חלקים מהארץ לזרים הם המשך חטא המרגלים, שבעטיו נגזרה הגלות והחורבן וכל המסתעף מכך עד עצם היום הזה.
התגברות שנאת העמים נגדנו היא תוצאה של זניחת אורח החיים של התורה. בדרך הטבע לא יהיה שום פיתרון למצבנו, עד אשר נחזור למקורות הנצח שלנו, בין בחיי הפרט ובין בהפיכת צביונה של המדינה לצביון של מדינה יהודית, עד שגם בתחום הציבורי יהיה ניכר שזו מדינה עם ערכים אלוקיים של העם הנבחר.
בעזרת ה', לא ירחק היום ועם ישראל יחזור בתשובה, וכולם יהיו קשורים לאלוקי ישראל, עמו וארצו. ולוואי ונזכה כולנו לראות בקרוב בישועת ה' על עמו ונחלתו, במידת הרחמים ולא במידת הדין.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
