פרק ה פסקה א

נושא הפרק: ישראל ואומות העולם

עם, ארץ ותורת ישראל מעלים את כל העולם כולו.

פרק ה פסקה ב

ישראל משפיעים מפנימיות החיים ששלמה בהם ומקבלים בחיצוניות החיים.

פרק ה פסקה ג

עמ"י מונע ע"י הרוח שיש בו מרחב שביכולתו לחבר בין נטיות שונות בעולם המעשה.

פרק ה פסקה ד

רק גילוי אלוקות בישראל שיש בהם מידת ענווה יכול לעמוד מול הכפירה ולפעול כדי לעלות וליישר את החיים.

פרק ה פסקה ה

ההשגחה מסתירה מהאנושות את היכולת לחיות באור ה' עד אשר תתקן ותגלה את סגולת האור הרוחני שבתורה.

פרק ה פסקה ו

הציורים העולמיים לא פגמו בציור של האור האלוקי החופשי שבכנסת ישראל.

פרק ה פסקה ז

כל ההבדלים שבין ישראל לשאר האדם נובעים מהעצם הנשמתי המיוחד שבנו.

פרק ה פסקה ח

לאחר נפילת רוח האדם גם הצד האנושי שבעמ"י הוא בעל צורה ייחודית.

פרק ה פסקה ט

הדמיון בין אמונת ישראל לשאר האמונות הוא דמיוון חיצוני ובמהות נקודת ההבדל היא התוכן הפנימי של כל אמונתינו.

פרק ה פסקה י

ההבדל בין ישראל לגויים הינו עמוק יותר משאר הבדלי הדרגות שיש בעולם.

פרק ה פסקה יא

ע"י כנס"י כל הטוב היוצא מכל העמים יוכל להופיע כיוצא מחטיבה אחת.

פרק ה פסקה יב

כל האורות השונים שהאירו בכנס"י ומרוחה, יאירו בדור האחרון בצורה אחדותית.

פרק ה פסקה יג

נצחיות הענין הלאומי בישראל - היצירה האלוקית בשאיפתה לשלמות מבטלת את הלאומים כולם מלבד הלאום הישראלי.

פרק ה פסקה יד

עמ"י יגלה לעולם את סם החיים.

פרק ה פסקה טו

לע"ל עמ"י ישפיע רוח בצורה של עונג.

פרק ה פסקה טז

תנועת החופש בכל שכבות האומה מונעת מכח השחרור מכל השיעבודים הרוחניים.

פרק ד פסקה א

מלבד העבודה הרגשית יש להעמיק בתורה ובחכמה בכדי להאיר את אור אהבת ישראל.

פרק ד פסקה ב

האמונה בסגולה האלוקית שיש בכנס"י שהיא ע"י אנשי הרוח היא מעוררת אור של תשובה מאהבה באומה כולה.

פרק ד פסקה ג

הביקורת היא על הגילוי ולא על העצמות של אומתינו. או : אהבה שמוצאת מומים גדולים מולידה אהבה לעצמיות שבה הכל שלם

פרק ד פסקה ד

התורה כגילוי אהבה לה' דוחפת לברר את הסתירות שבין אהבת ה' לאהבת ישראל.