^ 1. חולין יא ע"א
^ 2. שמעתתא ב פט"ו
^ 3. שמעתתא א פ"א
^ 4. שמעתתא ב פט"ו
^ 5. ועיין בשיעור 'ספק ספיקא', פרק ראשון אות ב (שיעור 5).
^ 6. ב"מ ז ע"א
^ 7. דברים כג ג
^ 8. קידושין עג ע"א. מדרשה זו מוכיח בשב שמעתתא את הסברא שרובא דליתיה קמן פושט את הספק. שהרי לעולם אין אבהות נקבעת אלא רק על סמך רוב – רוב בעילות אחר הבעל – וא"כ היאך יש קהל ודאי?!
^ 9. שיעור 'קבוע', פרק ראשון אות ז (שיעור 13).
^ 10. כתובות יד ע"ב
^ 11. תורע"א על המשנה שם
^ 12. על המשנה שם
^ 13. עיין יבמות סד ע"ב, מחלוקת רבי ורשב"ג
^ 14. יבמות סד ע"ב
^ 15. נידה סג ע"ב
^ 16. ב"ק כג ע"ב
^ 17. שבת סא ע"א
^ 18. שו"ע, יו"ד סי' פד י
^ 19. שו"ע יו"ד סי' רעט ג
^ 20. מקור חיים סי' תסז סק"ה
^ 21. ונפ"מ לווסתות.
^ 22. ובעיקבות זאת, דן השערי ישר בדברי המהר"ם מרוטנבורג (מובא בטור או"ח סי' קיד), הלומד מקירוב נגיחותיו של שור מועד – שהופכות אותו למועד, לאמירת 'משיב הרוח' תשעים פעמים רצופות – שמועילות לודאות ההזכרה בתפילה.
^ 23. חגיגה ג ע"ב
^ 24. עיין שם בגמרא.
^ 25. ב"ב כד ע"א, ד"ה לימא
^ 26. שם כג ע"ב
^ 27. 'חזקת האם מהני לבת', פרק ראשון אות ב (שיעור 11).
^ 28. חולין י ע"ב
^ 29. שמעתתא ז פרק ב
^ 30. משנה טהרות פ"ה ה
^ 31. תוס' שבועות יט ע"א, ד"ה הלך
^ 32. חולין יא ע"א, ד"ה אתיא מפרה
^ 33. הערת העורך: עיין בשמעתתא ז שם, שכותב להדיא שחזקה אינה הוראה ודאית. וא"כ קשה מאד לכאורה, היאך ייושבו דברים אלו עם האמור לעיל בשמעתתא א פרק א.
^ 34. כתובות ט ע"א
^ 35. שם, ד"ה ואב"א
^ 36. הל' אישות, סי' לא סק"ב
^ 37. משנה גיטין כח ע"א