ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- עקב
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רוברט חי בן מרים
משה רבנו יודע שהוא לא יהיה לידם כדי להגן עליהם, ולכן הוא צופה בעצב רב שהקשיים יתגברו ויכריעו אותם. הכניסה לארץ החדשה, הצורך לחיות בסביבה טבעית ולא על-טבעית, כפי שעשו עד כה, הצורך להסתגל למנהיגות חדשה ולאתגרים שונים – כל אלה גורמים שהגבירו את הקשיים והמתיחות שחשו בני ישראל.
האזהרות של משה רבנו אינן מוגבלות לדורו או לדור של יהושע אלא מכוונות לעם היהודי בכל הדורות. היהודים תמיד נתונים להשפעות זרות ואנטי-תורניות. איך מתגוננים מפני הקושי המתמיד הזה בחיי החברה – זה עדיין האתגר הנצחי של החיים היהודיים בכל הדורות.
בימינו, המאבק הזה התעצם עם הקמתה של מדינת ישראל בארץ ישראל. בקיצור, השאלה היתה ועודנה איך להישאר יהודי, מבחינה לאומית ואישית, בעולם לא-יהודי גדול ורב השפעה.
הפיתרון של משה רבנו הוא פיתרון אמיתי ובדוק: לימוד התורה וערכיה וקיום מצוותיה. אין פיתרון אחר "לבעיה היהודית". ההיסטוריה של החיים היהודים במשך אלפי שנים זועקת את התשובה הזאת. משה רבנו מזהיר אותנו שלא לחפש תשובות אחרות, נעימות לכאורה, שבסופו של דבר רק יפשטו את הרגל ויולידו עוד בעיות ואסונות. אנשים תמיד מחפשים את ה"עקב", את הסיבה והגורם לבעיות ולקשיים של העם היהודי. משה רבנו משיב לבעיית "עקב" ומסביר שזה תלוי רק בנו, שעלינו למלא את התפקיד שהקב"ה נתן לנו.
הקב"ה בסופו של דבר לא מוכן להרשות לעם היהודי לחזור לחטוא. העם יכול לחשוב שמצוות האל אינן רלוונטיות לחברה שלנו או למצבנו בחיים, אבל המציאות היא שההוראות האלה הן המפתח להגשמה אישית ולקיום ושגשוג יהודי.
"עקב" הוא התשובה המוחלטת להבנת עולמנו ולהתמודדות עם האתגרים החברתיים שניצבים בפנינו. רש"י אומר ש"עקב" מתייחס גם לרעיון שאנשים רומסים בעקבם את מצוות האלה במחשבה שאינן נוגעות לחייהם. לכן משה רבנו מבקש שנזכור גם את מרכיב הסיבה ב"עקב", כדי להזהיר אותנו שלא נרמוס את מורשתנו ולא נתעלם מהייחוד שיכול להציל אותנו מהמכשלות של העולם הלא-יהודי, שאין בו ערכים קדושים או מטרות נעלות. משה רבנו אומר לנו דברים נכוחים וברורים. ראוי שנטה להם אוזן.
הכל מתחיל בפנים
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
קשה עליי פרידתכם
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
האם מותר לפנות למקובלים?
איך מכניסים את ה' אל תוך הלב?
לאן המריבות בתוך עם ישראל מובילות אותנו?
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
