ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- שבת
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן שמחה
(לה. באמצע – לה: 2-)
המשך זמן בין השמשות
א. דעות נוספות בברייתא:
- ר' נחמיה: מהשקיעה, ועד זמן הליכת חצי מיל (9 דקות).
ר' חנינא – סימן – הזמן שלוקח לרדת מהכרמל, לטבול בים ולחזור.
- ר' יוסי – כהרף עין.
ר"י-שמואל – הזמן של ר' יוסי הוא אחרי סיום הזמן של ר"י ( הכסיף העליון),
כך שלרי"ס, בבין השמשות של ר"י כהנים עדיין טובלים.
ב. הלכה –
רבה בב"ח-רי"ח – מחמירים:
בכניסת שבת – כר"י,
באכילת תרומה (ובמוצ"ש) מאחרים כרי"ס (תוס' – זה לא מוסיף רק "כהרף עין", אלא מעט יותר).
(לה: 3+)
ג. סימנים נוספים:
- ר"י-שמואל (בשיטת ר"י) - סימן נוסף – מספר הכוכבים
1 – יום, 2 – ביה"ש, 3 - לילה.
ר' יוסי בר' אבין - בכוכבים בינוניים.
סימנים לכניסת שבת (לפני בין השמשות)
- רבא לשמשו – ליתר ביטחון, תדליקו נרות כשהשמש בראשי הדקלים, התרנגול על הגדר וכו'.
(לה: רבע)
- התקיעות בערב שבת, שתי ברייתות:
| תקיעה | ברייתא א | ברייתא ב (תנא דבי רי"ש, לה: שליש תחתון) | |
| 1 | להבטיל את העם ממלאכה שבשדות | מרחיב: מלעדור ולחרוש וכו', | |
| 2 | להבטיל עיר וחנויות |
| |
| 3 | ר' נתן – נר (וכן מתני ר"י לרי"צ בריה). | רבי – לחלוץ תפילין, | מסלקים הקדירות, מטמינים וכו'. נר. |
|
| שוהה כדי לצלות דג, להדביק בצק בתנור |
| |
| 4-5-6 | בא"י – תוקע מריע ותוקע ושובת.
| כמו בא"י. | |
(לה: 8-)
אחרי התקיעות:
ר' יוסי בר"ח – יש עוד קצת זמן (כדי שיביא התוקע את השופר לביתו)
אמר לו – אין עוד זמן (אם כן, נתת דבריך לשיעורים, ואת השופר היה מצניע במקום התקיעה).
(לה: 8+)
ד. עוד משהו לגבי הספק של ביה"ש -
ר' יוסי ב"ז – העושה מלאכה בביה"ש בכניסת וצאת שבת, חייב חטאת ממה נפשך.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
אנחנו קודש למענך
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה מברכים על ברקים ורעמים?
פיתרון יוסף לחלומו של פרעה
האם מותר לפנות למקובלים?
איך מותר להכין קפה בשבת?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך יוצרים את השבת ?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
