ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויגש
אך האחים, משוכנעים בצדקת מעשיהם והתנהגותם, נותרו חסרי רגישות ליוסף ולדבריו, לחלומותיו ולחזונו, עד הסוף. העיוורון מרצון הזה שאדם בוחר לו גם לנוכח עובדות שנגלות לפניו איננו אירוע נדיר בחיים. לדאבון הלב, זאת תכונה אנושית נפוצה מאוד.
השילוב של צדקנות עצמית, טוהר אידיאולוגי לכאורה, עקשנות אנושית וחוסר נכונות להודות בטעויות הוא שילוב קטלני. הוא משחית את המחשבה וההתנהגות ומעוור את העיניים מראות, אפילו עיני צדיקים. התורה מתארת את ההשפעות של שחיתות כספית במילים הבאות "כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים".
אין שוחד או שחיתות גדולים מהצדקנות של האידיאולוגים שבינינו. האחים לא האמינו לחלומותיו של יוסף מלכתחילה, ולכן הקשו את לבם והצדיקו את מעשיהם כלפיו. הם שכנעו את עצמם שלא ייתכן שהם טעו בעניין חשוב כל כך.
כשהם מסונוורים מההשקפות שלהם ומאמונתם בתפקידם ביצירת העם היהודי בלי השתתפותו של יוסף, האחים לא הצליחו לראות את העובדות שנגלו לנגד עיניהם ממש. זה מזכיר לי שלט שראיתי פעם על שולחנו של מרצה נכבד למשפטים שעליו נכתב "אל תבלבלו אותי עם העובדות. דעתי נחושה." אפילו הגדולים ביותר מבינינו נופלים לעתים למלכודת הזאת.
יש בעם היהודי אנשים שבאמת ובתמים מאמינים, בין אם מסיבות דתיות או אידיאולוגיות, שמדינת ישראל לא הייתה צריכה לקום. רבנים דגולים בעבר הבטיחו לחסידיהם שמדינת ישראל לא תוכל להתקיים יותר מ-15 שנה, או 50 שנה לכל היותר. העובדות, תודה לאל, הפריכו את התחזיות ה"וודאיות" והקודרות האלה.
גם משמאל היו אידיאולוגים שאמרו שבנטישת המרקסיזם מדינת ישראל, כמו גם כל הדמוקרטיות האחרות של המערב, חורצת את גורלה לאבדון. גם הפעם הוכיחו העובדות שהשקפת העולם הזאת שגויה ומעוותת. כל אומרי הלאו של העבר עדיין מתכחשים להווה וממשיכים להילחם נגד הים הסוער של העובדות שנגלות לעיניהם.
20 שנה אחרי הסכמי אוסלו נראה ברור לכולם שהתהליך הזה נכשל ולא הביא אפילו שמץ של שלום בין מדינת ישראל ולאויביה הערבים. עם זאת, אנשים רבים שהתחייבו לתהליך הכושל והשקיעו בו מאמץ גדול, עדיין מסרבים להכיר בעובדות ובכך שהשקפת העולם שלהם וההערכות שלהם את המצב היו שגויות.
לכן גם כאשר יוסף עומד לפניהם, האחים עודם עיוורים מהדעות הקדומות ומהתפיסות הקודמות שלהם. זה לקח חשוב מאוד שיש ללמוד מהסיפור הזה בתורה. היכולת להודות בטעות ולשנות כיוון היא אחד הסימנים האמיתיים לגדולתו של אדם, ואין שום ספק שהיכולת הזאת חיונית לכולנו בנסיבות חיינו היום.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
