ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
הרב דניאל כהן
רב היישוב בת עין וראש 'בית מדרש העץ'
ייסורי מצפון עשויים להיות איתות מעמקי הנשמה – היודעת את הטוב ומייסרת את האדם על הרוע. אמנם, אם ממשיכים להתייסר בהם במקום לתקן אז הם עלולים להפוך לדרך בה אנו מענישים את עצמנו וממשיכים להתדרדר בכך. כאילו שאם נסתגף מספיק מייסורי המצפון נחזור להיות נאהבים בעיני א־לוה מדומיין שאוהב את כאבנו ושרוצה בסבלנו. באופן חולני, התמדת תחושת ייסורי המצפון אוסרת אותנו באזיקים ומחזקת את תחושת הצדיקות, כאילו בכל זאת אנחנו טובים.
העיקר הוא להיות "ישראל", מלשון "כי שרית" – להיאבק בחושך, לחתור קדימה ולהילחם על החיים. מי ששואף לעשות רק את המצופה ממנו, איננו עובד אלוקים (חגיגה ט:), הוא במיוחד עלול לחיות בייסורי מצפון על מה שפספס. עובד אלוקים הוא זה ששאיפתו לחיים עצמיים מנחה אותו, הוא לא נאסר ולא נתקע במה שהיה אלא עוזב את חטאיו, ואדרבה, צובר מהם תובנות וכוח לעתיד.
שימו לב לסדר דבריו של הרמב"ם בהלכות תשובה: "ומה היא התשובה? הוא שיעזוב החוטא חטאו ויסירנו ממחשבתו ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד... וכן יתנחם (יתחרט) על שעבר שנאמר 'כי אחרי שובי נחמתי'". הסדר הוא לעזוב ולהשתנות עוד לפני העיסוק בחרטה. המניע הוא החזון לחיים וההתרכזות בטוב. התנועה היא מתוך חיוניות, בטחון ושאיפה. קדימה, לחיים!
קרוב אליך (659)
הרב צבי מאיר זילברברג
35 - הטוב פותח מנעולים
36 - יסורי מצפון, טוב או רע?
37 - קיץ הפוך
טען עוד
צא מהקטנוּת
הרב ניר מס
ראש ישיבת מכון יאיר, תל אביב
איש הולך בכביש ולפתע מוצא הוא ארנק מלא במזומנים. אף אחד לא ראה והוא בא לשלוף את הכסף ולהניחו בכיסו. קול פנימי צועק לו "לאאאאאא! השתגעת? לא מתאים לך, תחזיר את זה". מאיפה מגיע הקול הזה, מה הוא באמת רוצה ומדוע הוא שתק עד עכשיו?
יושב אדם בחדר אטום, בלילה הוא מדליק נורת להט וביום חודרת קרן שמש דרך חריץ קטן. נראה לו ששני סוגי התאורה שקולים, אך רק כשיצא מהחדר יגלה את השמש הענקית שהיא מקור הקרן שהבליחה לחדרו.
תודעת הגוף היא חדר אטום. כשאדם כלוא בה הוא פוגש את צעקת האש הפנימית רק בצורה השלילית של ייסורי מצפון, כאשר הוא מנסה לכבות את הגחלת. אך כאשר יגיע הזמן והאדם ישתחרר מאטימות הגוף, תתגלה לו השמש הגדולה, אש הנשמה הרוצה שרצון ה' להיטיב לעולמו יתגלה במלואו. עם מעט רוח יפיח האדם חיים בגחלת הבוערת, ויראה איך האש גדולה לאין ערוך מעקצוץ ייסורי המצפון.
הייסורים מעולים בזיכוך האדם על־פי מצפונו אך חייבים לתחם אותם לזמן מוגדר מאוד, מפני שהם עלולים לגרור את האדם לקטנוּת ולעצב. רק לאחר שאדם מגלה עד כמה הוא נשמה אלוקית, רק לאחר שהוא בטוח בכל הטוב שצפון בקרבו מותר לו להשתמש בייסורים בצורה מבוקרת על־מנת לזכך את העולם כולו.
בזבוז זמן
הרב אריק מלכיאלי
מרצה לחסידות
חז"ל אומרים ש"רשעים מלאים חרטות". ייסורי המצפון והחרטה מורים על רגישות כלשהי שנותרה אצל האדם, גם אם איננו מצליח לתקן את דרכיו בפועל. לעומת אדם שכבר לא כואב לו בכלל, המתייסר עדיין מחובר.
למרות זאת, יש הרבה רע בהתעסקות יתירה עם תחום החרטה הפנימית וייסורי המצפון. מסוכן ללכת על חבל דק שמהר מאוד ניתן ליפול ממנו לתהומות הייאוש. על האדם להיות עסוק בעשייה חיובית ולשם כך הוא צריך להיות מרוכז בהווה, ללא ניתוקים והפרעות בעקבות נבירה מיותרת בעברו הרוחני.
רבן יוחנן בן זכאי בכה לפני פטירתו ואמר "איני יודע באיזו דרך מוליכין אותי". מבואר בחסידות שעל אף שרבן יוחנן בן זכאי היה מגדולי הדורות, הרי שחשש מפני הרע שיכול להסתתר בעצם הנפש, בתת־המודע. שאל על כך הרבי מליובאוויטש: אם מצבו הרוחני הטריד אותו עד כדי בכייה, למה הוא לא התעסק במדידתו לפני שהגיע יום פטירתו?
הניח הרבי יסוד עצום: לאדם, כל ימיו, אסור להתעסק בברומטר של בחינת מצבו ודרגתו הרוחנית, אלא בביצועים מעשיים של התורה והמצוות. כל אדם ירד לעולם עם סטופר מדויק לביצוע שליחותו המיוחדת. התעסקות בכל עניין אחר, ואפילו נבירה רוחנית בערפילי הנפש ובמכשולי העבר, הן בזבוז הזמן היקר שהעניק לנו בורא העולם ומרידה בשליחותו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
