ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- פסח
"ענין חג המצות להשבית חמץ בערב פסח שנאמר תשביתו, לאכול מצה בליל ט"ו בניסן שנאמר:"בערב תאכלו מצֹת"
בהמשך הדברים הצמח צדק מביא ציטוט ארוך עם מושגים קבליים,ובסופו של דבר הוא מסכם במשפט הבא אותו נסביר בהמשך:
"וזהו ענין מצות אכילת מצה,
רומז על המשכת מוחיןדאבא,
והד' כוסות
רומזים על המשכת מוחיןדאימא,
שהם בחינת יין המשמח עיין שם בארוכה"
יש לנו כאן שני מושגים שעלינו להבין ולבאר. האחד "מוחין דאבא" והשני "מוחין דאמא".
מוחין באופן כללי זה תובנה או ידיעה. אם זה מדובר במושגים קבליים מוחין הכוונה השגות שונות וידיעות שונות באלוקות, אולם יש כאן שתי סוגי ידיעות ועלינו להבין מהותן והחילוק ביניהן:
"ולהבין זה קצת, לקרב אל השכל ענין המשכת מוחין הללו וההארה המגיע לנו על ידי זה: כי ידוע מה שכתב בזהר על זה שהמצה היא מיכלאדמהימנותא (= מאכל האמונה),שעל ידי אכילת מצה תתחזק האמונה בלב נשמות ישראל, וכן כתב החינוך (ספר החינוך) במצות סיפור יציאת מצרים, כי הוא יסוד גדול ועמוד חזק בתורתנו ואמונתנו, לפי שהוא לנו אות ומופת גמור בחידוש העולם (היינו שמתוך שאנו רואים שהקדוש ברוך הוא משנה את חוקי הטבע זה מראה שהם אינם הכרחיים ומתוך כך כנראה גם לא נצחיים)וכי יש אלוה קדמון חפץ (היינו שיש לו רצונות ואינו סטאטי בשלימותו כאלוהי הפילוסופים) ויכול (היינו בעל יכולת לפעול ככל רצונו) פועל כל הנמצאות, ובידו לשנות היש שיחפוץ בו בכל זמן מן הזמנים, כמו שעשה במצרים ששינה טבעי העולם בשבילנו"
כעת האדמו"ר הצמח צדק טוען שאם התורה רואה במצה זיכרון, כעין סמל למה שהיה ביציאת מצרים, מוכרח שבפנימיות יש בה גם כוח סגולי לעשות את אותה הפעולה באופן פנימי ונפשי:
"ועם שכתב דבריו אלה על פי פשט, דהיינו שעל ידי המצות שנעשה בזכרון יציאת מצרים תקבע בלבבנו האמונה הזאת, כי אחרי הפעולות נמשכים הלבבות, והאדם נפעל כפי פעולותיו, עיין שם מצוה ט"ז שהאריך בזה, מכל מקום כבר הקדמתי לך במצוות מילה כי אורייתאסתיםוגליא (היינו שלכל דבר שהוא פשט יש גם רובד פנימי), והוא כתב הנראה ממצוה זו בנגלה, ועל פי הנסתר הנה באמת המצה יש בה הכח הזה לחזק האמונה מלבד הזכרון, וכן על דרך זה ענין ההגדה, והגליא שבתורה הוא כפי הסתים (זאת אומרת שאם יש מצוה שעל פי המבט הפשוט יש בה כוח מסוים' אז גם הפעולות הרוחניות שלה הם בעלות אותו תוכן) כמו הלבוש לגוף"
בהמשך נראה בדברי הצמח צדק כיצד הוא מסביר בדברי חז"ל והזהר שהמצה פועלת על הנפש את האמונה גם באופן סגולי ולא רק באופן של זיכרון.
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הנס של השמן המיוחד של יעקב אבינו
איך עושים קידוש?
שלוש המצוות שנצטוו ישראל בכניסתם לארץ ישראל
למה ללמוד גמרא?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שלושה שותפים באדם
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
