ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויגש
עד כדי כך, דמות המפרש לא מוכרת, שפעם אחת סיפר הצדיק הירושלמי רבי רפאל לוין בנו של 'רב האסירים' רבי אריה לוין. לאחד מנכדיו של הרב קהתי את הסיפור הבא:
אני הוגה תמיד במשניות, ומאוד מצא חן בעיני פירוש 'קהתי' הבהיר. במשך שנים רבות, הייתי בטוח, שרבי פנחס קהתי, הוא דמות מדורות עברו. יום אחד, השתתפתי בחתונה, ולידי ישב יהודי אחד. שאלתי את שכני לשולחן – מה שמך? והאיש השיב – פנחס קהתי.
מיד שאילתיו – שמא קשור אתה למפרש המשנה, רבי פנחס קהתי? אולי אתה אחד מנכדיו? להפתעתי העצומה, התברר לי, שהאיש היושב לצידי הוא הוא רבי פנחס קהתי, מפרש המשנה. (מפי הנכד, הרב אלישמע כהן, ראש ישיבת חומש ת"ו).
סיפור זה מבטא מוסר השכל גדול, שעלינו ללמוד מדמותו המיוחדת של הרב קהתי זצ"ל. תתפלאו לגלות... הרב קהתי עבד לפרנסתו כפקיד בנק. יחד עם זאת, היה לו חשוב מאוד שהציבור הרחב יקבע עיתים לתורה, ולכן הוא הגה את הרעיון של 'קונטרס' שיופץ לציבור רחב, ובו יוכלו האנשים העובדים ללמוד באופן קצר ובהיר, וזאת עוד הרבה לפני 'ושננתם' 'ובלכתך בדרך' ושאר היוזמות המבורכות הקיימות כיום ללימוד תורה באופן שיותאם לאדם העובד הממהר לפרנסתו.
במסגרת הקונטרס, הוא רצה לשלב משניות מבוארות באופן קל להבנה גם לתלמידים ואפילו לציבור הרחוק מעולם התורה. הוא פנה למספר רבנים, שיכתבו פירוש מתאים, אך פירושיהם לא תאמו למטרתו. בעקבות זאת, אשתו דחקה בו לכתוב פירוש בעצמו, וכך במשך 9 שנים הוא הוציא קונטרסים, הכוללים 14 משניות בשבוע, 2 משניות ליום, לפי סדר המשנה היומית, ולבסוף הפך את הפירוש לכלל ספר על כל ש"ס משנה.
צריך להבין, שאת הפירוש הוא כתב במסירות נפש עצומה, לאחר ששב מעבודתו. מסירותו למשנה ולפירוש הייתה כה גדולה, עד שביתו סיפרה, שכשהיא התארסה ועמדה להתחתן, והיו צריכים לקבוע תאריך מתאים לחתונה, אמר הרב קהתי: את יכולה להתחתן רק בשבועות מסויימים, כי בהם יש משניות קלות יותר, ואוכל להתפנות לחתונה. אם תתחתני בשבוע שיש בו משניות קשות, לא אוכל להגיע...
דמותו הייחודית יכולה להוות דוגמא ומופת לכולנו. הנה, לכאורה, תלמיד חכם רגיל, עובד לפרנסתו, אך מתוך האכפתיות העצומה שלו ללימוד התורה בעם ישראל, ומתוך מסירותו העצומה לתורה, זכה ותורתו הפכה להיות חלק משלשלת התורה לדורות. הרב קהתי חלם חלומות, חלומות של תורה והפצת ה', ומתוך הביטול שלו לה', זכה להגשימם.
ומכאן, גם לרעיון המתחבר לפרשיות השבוע שלנו. בפרשת ויגש יוסף מתגלה לאחיו, וכך הוא משלים את המהלך שהחל בפרשת וישב, עת חלם חלומות של מלכות. חלומות אלו מתגשמים, כשהם נפגשים עם החלומות שחלם פרעה.
על חלומות פרעה נאמר, שהחרטומים באים לפתור אותם, אך פתרונם לא מתקבל באוזניו, עד שיוסף פותר אותם. חז"ל מבארים, שפרעה קיבל את פתרונו של יוסף, כי הוא למעשה חלם גם את הפתרון ושכחו, ויוסף הראה לו איך הפתרון גנוז בתוך החלום.
יש כאן אמירה לכולנו. אנו חולמים חלומות, והפתרונות גנוזים בתוך החלומות. לכל אדם יש שליחות אלוקית בעולם, ובתוך תוכו יש כמיהה וחלום להגשים את אותה השליחות, אולם לצערנו רבים מאיתנו זונחים ומתייאשים מהחלום. אנו מתייאשים, כי איננו מאמינים בחלום או שאנו לא מאמינים שבידינו הפתרון, אך האמת היא שאם נתכוונן ונקשיב לחלום הפנימי שבתוכנו, בסוף נגיע אליו.
ועוד דבר. גם יוסף חלם בצעירותו חלומות לא מציאותיים. ואכן, שנים רבות הם היו לא מציאותיים, אך הוא המשיך ללטש את עצמו ולעשות עבודה פנימית גדולה, עד שהוא ביטל עצמו ביטול מוחלט לאלוקים. וברגע שהוא אמר: "בלעדי, אלוקים יענה...", והוא הפך להיות צינור נקי לדבר ה', הרי שהגיע הרגע ששליחותו האלוקית תתממש. באותו רגע, חלומותיו לא היו חלומות של גדולה אישית, אלא חלומות של שליחות אלוקית, ובדבר ה' הוא הפך למלך!
שנזכה להאמין בחלום שלנו, להיות צינורות נקיים לדבר ה', ולהגשים את השליחות האלוקית שלנו!
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
רכישת ארבעת המינים בשנת השמיטה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
שבועות מעין עולם הבא!
האם מותר לפנות למקובלים?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
למה ללמוד גמרא?
כיצד מתחזקים באהבת ישראל?
איך ללמוד גמרא?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך מכניסים את ה' אל תוך הלב?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
