ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- שבועות
'בעבר שוחחנו על כך, שהרבנים בקיאים רק בתלמוד, ואין להם ידע משמעותי בחכמה ובמדע. והנה, שמעתי אנשים שונים שמספרים אודות איש גדול אחד, ושמו רבי אליהו מווילנה, והם משבחים אותו שמלבד ידיעתו העצומה בתורה, הוא יודע גם את כל החכמות והמדעים, ואף בקיא בדקדוק הלשון העברית.
החלטתי לנסוע אליו לראות אותו, והנה כשהגעתי לעיר סמוכה לווילנה, התארחתי במלון אחד, ושם סיפרו תלמידי חכמים בשם הגאון דברי תורה נפלאים ואמיתיים מאוד. סיפרתי להם, שאני נוסע לגאון, והם צחקו עלי ואמרו שהגאון לא יקבל את פני, כי אני מגולח ומוקף פאת הראש, ולבוש כגוי.
בעקבות זאת, זייפתי שורת מכתבים, שנשלחו לגאון כביכול מרבני איטליה, ובהם הם מספרים עלי שאני רב העיר פאדובה, (באיטליה היו רבנים שהתגלחו), וחיברתי ספר על מילים נרדפות בעברית, ואני שליח רבני איטליה בעניין פיקוח נפש חמור. במכתבים נאמר שהגויים באיטליה שאלו את היהודים שורת שאלות קשות, ואם לא נדע לענות עליהם, הם יגרשו את יהודי איטליה. לכן, נשלחתי אל הגאון, שישיב על כל השאלות.
הגעתי לבית הגאון, והשמש קיבל את פני, והכניס את המכתבים לגאון. כעבור רבע שעה, נפתחה הדלת, והנה איש ומראהו נורא והוא עטור בטלית ותפילין. הגאון לא הביט בי ולא נתן לי שלום, (שהרי אסור להסתכל בפני רשע), אך אמר לי בעברית שאשאל את השאלות של הגויים.
שאלתי אותו שאלת כפירה אחת, והמתנתי לתשובה, אך הגאון אמר לי – שאל עוד ועוד, וכך שאלתי המוני שאלות. כשסיימתי לשאול, אמר הגאון: שאלת 73 שאלות, אך בעצם הם 15 שאלות, כי השאלה הראשונה והשביעית וה – 25 וה – 47 הם בעצם שאלה אחת, כך חיבר גם את שאר השאלות זו לזו. לבסוף - ענה לי תשובה אחת קצרה ועמוקה. כשניסיתי להקשות על תשובתו, אמר לי שלא הבנתי טוב, וחזר שוב על תשובתו בדיוק, כי היא כוללת את כל התשובות.
לכן אני רוצה להודיעך, שאין כמו הגאון בכל חכמי הגויים'. (תמצית האגרת המובאת בספר עליות אליהו הערה לד).
זכה הגאון בעוצם תעופת גאונותו, שידע לצרף בעל פה המוני שאלות לשאלה אחת, להידמות במשהו לדברי חז"ל (סוף מכות) שמלמדים אותנו שיש בתורה 613 מצוות, אך בהמשך באו הנביאים וצירפו את המצוות לכללים – "בא דוד והעמידן על אחת עשרה... בא ישעיהו והעמידן על שש... בא מיכה והעמידן על שלש... חזר ישעיהו והעמידן על שתים... בא חבקוק והעמידן על אחת, שנאמר: וצדיק באמונתו יחיה".
נמצאנו למדים מדבריו של חבקוק, שכל תרי"ג המצוות כלולות במצווה אחת, מצוות האמונה. וכעין זה מצאנו בבעל שם טוב הקדוש (יתרו ח) "כי עשרת הדברות כולל כל התורה, כמו שביאר רבינו סעדיה גאון וכו', וכמו שנכללה כל התורה כולה בעשרת הדברות, כך נכלל כל התורה כולה בתיבה אחת".
ובזה מתורצת קושיא גדולה, הנוגעת למעמד הר סיני. מצאנו, שעם ישראל אומר למשה רבינו – "דבר אתה עימנו... ואל ידבר עימנו אלוקים, פן נמות", וזה מפני שכשה' דיבר בעצמו עם בני ישראל, פרחה נשמתם, והוריד הקב"ה טל שעתיד בו להחיות מתים והחיה אותם.
ובפשטות, אחרי שדיבר פעם אחת ומתו, כבר ביקשו שמשה ידבר ולא ישמעו מה' ישירות, כי לא רצו למות. אך בפועל, משמע לכאורה שה' דיבר איתם פעמיים.
פעם אחת – "'אנוכי' ו'לא יהיה לך' מפי הגבורה שמענום", מהקב"ה בעצמו שמענו רק את שתי הדברות הראשונות. רש"י מציין ששתי הדברות הללו נאמרו בדיבור אחד – "אחת דיבר אלוקים, שתיים זו שמענו", שאלוקים אמר רק דיבור אחד, אך אנו שמענו מכך שתי דברות.
ועוד פעם - עשרת הדברות נפתחות בפסוק – "וידבר אלוקים את כל הדברים האלה...", אם כן אלוקים אמר את כל עשרת הדברות בעצמו. ומבאר רש"י – 'מלמד שאמר הקב"ה עשרת הדברות בדבור אחד, מה שאי אפשר לאדם לומר".
וקשה - היתכן שה' דיבר פעמיים, והם מתו פעמיים?
והתשובה נעוצה בדברי חבקוק שהבאנו, (ומבוארת גם במורה נבוכים ח"ב, לג). הדברות – 'אנוכי' ו- 'לא יהיה לך' הן מצוות האמונה. עשה ולא תעשה של אותו עניין, אנו מצווים להאמין בה', וממילא לא להאמין ולא ליצור אלוהים אחרים. זהו בעצם ה'אחת דבר אלוקים, שתיים זו שמענו', כי זוהי מצווה אחת הנחלקת לשתיים.
מצוות האמונה היא גם המצווה שכוללת את כל המצוות, "וצדיק באמונתו יחיה". האמונה היא יסוד המצוות ויסוד החיים. נמצא שה' דיבר אלינו ישירות רק פעם אחת, ומכוח אותו דיבור האמנו בו, ובתוך אותה אמונה וחיבור לה' כבר כלולות כל המצוות.
האמונה היא עצם חיינו, ואשרינו שזכינו להתגלות ה', ולקבלת האמונה והחיים. חג שמח!
עניני החג נָגִיל וְנָשִֹישֹ בְּזֹאת הַתּוֹרָה - רִנָּה של תורה
תיקון ליל שבועות וקישוטי הכלה - שיחה לחג השבועות
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים בין סדר חברתי לתיקון עולם
אסור לפגוע בערבים או ברכושם כדי להרתיעם מלפגוע ביהודים או כדי לגרשם | אסור לשום אדם לעבור על החוק ולעשות דין לעצמו | כשהוא עושה זאת במסגרת מלחמה, חומרת מעשיו גדולה יותר | כתחליף לתרומות ולמעשרות ולמתנות העניים הורו חכמים להפריש מעשר מרווחי כל הפרנסות - כדי להחזיק את מלמדי התורה ולסייע בפרנסת העניים | הרוצה לקיים את המצווה במידה טובה, צריך להפריש חומש מרווחיו | העיסוק בחוכמות העולם אינו נחשב ביטול תורה, מפני שחוכמת הבורא מתגלה בבריאה על כל מרכיביה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת ראה
מה הטעם שהכהן הגדול היה צריך לגור בירושלים גם בלילה , ואינו יכול לגור מחוץ לירושלים. מה מיוחד במצוות הצדקה אחת מתרי"ג מצוות שהיא שקולה כנגד כל המצוות. עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר - הלא באמת בתורה כתיב תְּעַשֵּׂר בשין שמאלית, ואם כן איך למדו חז"ל מזה 'בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר', שהוא בשין ימנית. מה הטעם שהציפורים של המצורע שנטהר - כשהיא שחוטה נאסרה והמשולחת שהיא חיה מותרת.
ראה פרשת ראה – תזיז את עצמך
העליה לרגל לחגוג בירושלים מלמדת אותנו שעם כל אי הנוחות המטלטלת אנו צריכים לשמוח בהזדמנות שניתנה לנו לתקן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
