ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- בין המצרים
- תשעה באב
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
עמרם בן סולטנה
האבל והצער על חורבן הבית בא לידי ביטוי, והצער מהול בגעגועים ובתקוות ובציפייה עמוקה וגדולה לבניין בית-המקדש, לבניין בית לד' בהר המוריה, בית מיוחד להשראת השכינה בישראל.
הקשיים הגדולים העומדים בדרך להשגת השאיפה הגדולה הזו אינם מחלישים את האמונה, את הביטחון שהשאיפה הזו תתקיים, ואנו מקווים שהדבר יהיה בקרוב.
על זה אנו מתפללים כמה פעמים בכל יום: "יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו שיבנה בית-המקדש במהרה בימינו".
חמישה דברים אירעו את אבותינו בתשעה באב, ואחד מהם הוא שנגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ בגלל חטא המרגלים. חטא המרגלים היה הוצאת דיבה על הארץ, "ארץ אוכלת יושביה". ותיקון חטא המרגלים הוא בראיית מעלותיה של ארץ-ישראל ובסיפור בשבחה של ארץ-ישראל.
מי שאומר שקשה לחיות בארץ בגלל בעיות הביטחון, השרות הארוך בצה"ל, המילואים, הטרור - חוטא בחטא המרגלים.
מי שאומר שאי-אפשר לחיות בארץ בגלל המיסים הגבוהים, מס הכנסה, מס ערך מוסף, בגלל הביורוקרטיה, האבטלה, חוטא בחטא המרגלים.
ואל יאמר אדם: הרי הביקורת הזו אמיתית, זהו המצב לאשורו. קשה לגור בארץ, קל יותר לגור בחוץ-לארץ : בצרפת, באמריקה, בקנדה. זו עובדה אמיתית.
גם המרגלים סיפרו את העובדות, את האמת, וזה היה חטאם, שסיפרו עובדות רעות על ארץ-ישראל. על ארץ-ישראל צריך לדבר רק טובות, ולא רק שצריך לדבר טובות, צריך גם לראות בה רק טובות, כמו שראו יהושע וכלב ואמרו: "טובה הארץ מאד מאד".
גם הם ראו בדיוק את מה שראו המרגלים, אבל אהבתם את הארץ ואמונתם השלמה בד' גרמה שהם ראו את הטוב שבה.
אם נראה את מעלותיה של ארץ-ישראל, ארץ אבותינו, את ערכה הרוחני-האלקי;
אם נרגיש את עצמנו מאושרים לחיות בה כמו שהיא, מאושרים לחיות בתוך בני-ישראל, ללא שלטון זר עלינו ועליה;
החובות המוטלים עלינו כאן אהובים עלינו, הם לא חובות הם זכויות;
לשרת בצבא זה לא עול - זו זכות לשמור על העם ועל הארץ;
עול המיסים אינו עול אלא זכות; להשתתף במאמץ העלייה, הקליטה, הפיתוח והבנייה של ארץ-ישראל;
בגישה כזו נתקן את חטא המרגלים שגרם לאבותינו ולנו לדחות את הכניסה ל ארץ-ישראל.
נכון, מה שאפשר לתקן, צריך לתקן. אבל צריך לראות את כל המציאות בעין טובה, בעין חיובית. מבט כזה מביא לתחושה של חיים מאושרים בארץ-ישראל, של חיים מלאי יצירה, מלאי תוכן, מלאי שמחת חיים.
מבט כזה ותחושות כאלה יהוו כח-משיכה לאחינו בני-ישראל שבחוץ-לארץ. גם הם ירצו לזכות באושר של החיים בארץ-ישראל. ביצירת אווירה כזו תתחדש העלייה, תתמעט הירידה.
אין במבט הזה התעלמות מהבעיות, אלא התעלות והתרוממות לראות העיקר, החיובי והטוב. כי אכן "טובה הארץ מאד מאד".
איך ללמוד אמונה?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך מותר להכין קפה בשבת?
בריאת העולם בפרשת לך לך
תהיו חמים!
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה אומרים לנו הסימנים של ראש השנה?
אנחנו קודש למענך
איך מכניסים את ה' אל תוך הלב?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
איך עושים קידוש?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
