ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- נח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
היה זה האב הקדמון של גורדי השחקים המודרניים. התרחשה אז קפיצה טכנולוגית אדירה בגילוי וביצירת הלבנים כחומר בנייה, קפיצה שבזכותה אפשר היה להגות ולבצע את הפרויקט הזה. התורה מספרת לנו במפורש שהמטרה היחידה של המגדל מרקיע השחקים הזה הייתה "נעשה לנו שם" - לבנות להם יד זיכרון, אנדרטה נצחית לטכנולוגיה וליכולת של בני האדם שהדורות הבאים יביטו בה ביראת כבוד ובהערצה.
זאת היתה עדות לאגו האנושי וליוהרה הנלווית אליו. אולי לזה המדרש רומז כשהוא אומר שהם אמרו "נעשה לו סמוכות". דור הפלגה רצה לתמוך ולהחזיק את השמים בעזרת המגדל. הם חשבו שבני האדם הזעירים יכולים לפעול בניגוד לרצון האל והטבע ולהשיג להם חיי נצח בעזרת פלאי הטכנולוגיה ושאפתנות שאינה יודעת גבול.
כל רודן בהיסטוריה שאף להנציח את הישגיו באבן ובשיש פן תישכח גדולתו בדורות הבאים. כמעט כל האנדרטאות האלה לא הצליחו לשרוד ולהשיג את המטרה שלשמה נבנו. העבדים שבנו את הפירמידות של מצרים מפורסמים יותר מאדוניהם הפרעונים.
הפרתנון והקולוסאום חרבים, ונינווה עצמה נעלמה ממפת העולם זה מכבר. גם מגדלי התאומים הגדולים של מרכז הסחר העולמי בניו יורק אינם עמנו עוד.
האירוניה שבכל זה היא שלא הייתה אפילו אחת מכל האנדרטאות העצומות שהוקמו בתקופה העתיקה, בימי הביניים או בעולם המודרני שנהרסה על ידי הטבע. לא היה צורך לתמוך בשמים כדי להציל את נינווה מחורבן. את נינווה וכל שאר האנדרטאות הגדולות של העולם העתיק החריבו בני אדם שהיו בעצמם נחושים להקים אנדרטאות משלהם להנציח אותם ואת הישגיהם.
זה חלק מהטבע התחרותי של בני האדם, הצורך להרוס את הנצחיות של הזולת כאמצעי להבטיח את הנצחיות שלנו. מסיבה זו גם אנחנו ממשיכים לרדוף אנשים שכבר הלכו לעולמם בחיפוש אחרי שערוריות והאשמות. התורה עצמה מספרת לנו שבניית המגדל בנינווה לא הושלמה מעולם מפני שהאנשים שם לא הבינו זה את שפתו של זה. למעשה, הם לא הצליחו להמשיך לשתף פעולה.
הפלגנות והקרתנות של בני האדם כלפי בני אדם אחרים היא המכשול האמיתי שעומד בפני הנצחיות של האדם. הרב ישראל ליפקין מסלנט סיכם את הלקח הזה בהערה קולעת כשאמר "הדאגה לצורכי הזולת בעולם הזה היא כרטיס הכניסה שלי לעולם הבא". שמירת ערכי התורה, קיום מצוותיה ועשיית מעשים טובים - לא אנדרטאות אבן - הם הדרך להשיג חיי נצח.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
