ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בכסלו תשע"ג, לפני חנוכה, היה צורך לגייס תרומה נכבדה כדי לשפץ את מבני הלימודים ולשפר את בטיחותם ולשלם למלמדים את משכורותיהם. מנהל התלמוד תורה, הרב מרדכי גרנביץ, ראה כי אין לו ברירה אלא לטוס לחו"ל. הוא התייעץ עם חבר המתגורר בארצות הברית והחליט לטוס ללוס אנג'לס למשך שמונה ימים.
הרב מרדכי הגיע לכרך האמריקני בלי להכיר אף אחד ובלי שום כתובת, והחל להסתובב באזוריה היהודיים ובבתי כנסיותיה, במטרה למצוא חברים לרעיון של תורת תשב"ר (תינוקות של בית רבן) בדרום הר חברון.
כבר ביום הראשון פגש בבית הכנסת יהודי אמיד שהנושא היה קרוב ללבו. הרב מרדכי ביקש על אתר סך של 50 אלף דולר למטרת השיפוץ המדובר. האיש זקף גבה ואמר: "זו פעם ראשונה שאנו נפגשים, ובפיך דרישות יומרניות... אתה יודע מה, אם תפגין רצינות ותצליח לאסוף בשמונת ימי שהותך בעיר מחצית מהסכום הזה, אשלים באופן מיידי את ההפרש, וזהו תנאי שחייב להתקיים כדי שתחזור אליי!"
הרב מרדכי היה נבוך. הן אינו מכיר כאן איש, וכיצד יגייס סכום כזה?! הוא החל במסע גיוס התרומות, כמעט לא ישן ולא אכל, שכר רכב ונהג בשעות היום, ובגלל קוצר ראייתו בשעות הלילה שכר נהג. במהלך נסיעותיו נתקל בקשיים מרובים והצליח לגייס סכומים נמוכים.
בשבת בבוקר הלך להתפלל בבית הכנסת, הידר בעניית אמן על מי שבירך לעוסקים בצורכי ציבור באמונה, והתיישב בקידושא רבה כדי לטעום מהחמין הריחני. לידו התיישב יהודי שאינו מכיר, והלה שאל אותו מהיכן בא ומדוע, ונפרד ממנו לשלום לאחר הקידוש. הרב מרדכי לא שאל לשמו של היהודי, וכי יתעניין בכל מי שנקרה בדרכו?!
טיסת החזור לארץ הייתה אמורה להיות ביום שני בבוקר. ביום ראשון אחר הצהריים בדק הרב מרדכי כמה הצליח לאסוף ונוכח לראות שגייס קצת פחות משלושת אלפים דולר, בעוד שטיסתו ושהותו עלו כפול מזה.
הוא היה שבור מאוד מהמצב ונכנס לבית כנסת קרוב. הוא פנה לארון הקודש ואמר: "ריבונו של עולם, התחלתי לעבוד כמו שצריך, עשיתי כמיטב יכולתי, אבל הזמן אזל לי. מחר אני מוכרח לטוס לארץ... מה אעשה?! לא רק שלא הצלחתי לגייס את הסכום שאנחנו כל כך זקוקים לו בתלמוד תורה, אלא נגרם לנו גירעון נוסף בגלל נסיעתי. אלה תינוקות של בית רבן, הילדים שלך שאנחנו רוצים לגדל בטהרה! איך אוכל לעזור להם, אין לי זמן..."
לפתע ראה, תוך כדי דיבור, ספרון קטן המלוקט מאיגרות גדולי ישראל בענייני אמונה, והחליט לפותחו על מנת להתחזק בשעת צערו. הוא פתח בעמוד אקראי, הניח את אצבעו והחל לקרוא: "אל ירך לבבכם מבגידת הזמן, שאין הזמן שולט על המתחזק בביטחון באלוקיו".
הוא חזר למלונו מעודד מהמילים שראה.
בערב התקשר אליו ידיד לבית המלון ואמר: "שמת לב ליהודי שפגשת בשבת בבית הכנסת? מה ידוע לך עליו?"
"איני יודע עליו כלום", אמר הרב מרדכי.
"קח ממני את מספר הטלפון שלו ונסה להיפגש איתו באופן מיידי!"
הרב מרדכי התקשר מיד למספר, וסיפר לאיש כי הם נפגשו בשבת בבית הכנסת.
"הו, אני זוכר!" התלהב האיש, "אתה מוזמן להגיע לביתי כעת".
הרב מרדכי הגיע לבית האיש וישב לשוחח עמו ועם אשתו. הוא סיפר להם על מטרת מסע ההתרמה הקצר ועל מצב הביש כרגע, ערב לפני החזרה לארץ.
"כמה נתן פלוני?" התעניין האיש ונקב בשמו של האמיד הראשון.
"פלוני אמר שאם אשיג 25 אלף דולר הוא ישלים ל 50 אלף, ויש לי כרגע רק שלושת אלפים...".
האיש הוציא ממגירתו פנקס המחאות ורשם לרב מרדכי המחאה על סך 22 אלף דולר. הרב מרדכי הודה לו מאוד, ולפני שהספיק לחשוב איך ייצור קשר עם אותו אמיד, התורם התקשר אליו בעצמו וקבע מחר בבוקר לפני הטיסה פגישה בינו לבין הרב מרדכי, כדי שישלים את סך התרומות ל 50 אלף דולר כמובטח.
למחרת לאחר תפילת שחרית נסע הרב מרדכי לפגישה המיועדת, קיבל בתודה את 25 אלף הדולר הנותרים ומשם נסע לשדה התעופה, והגיע לארץ כדי לחגוג עם תלמידיו את שמונת ימי החנוכה. כאשר ישב מול החנוכייה עם בני משפחתו ומספר חברים קרובים, פרסם את הנס שאירע לו בלוס אנג'לס הרחוקה, בימים ההם בזמן הזה.
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
