ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- שלח לך
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שירה קופרמן ז"ל
מה העניינים? לא מצליח להירדם? שואל רועי, אחיו הגדול והנערץ, שחולק עימו חדר משותף. זה קשור לטיול מחר? ממשיך רועי ומגשש בזהירות.
כן, מתחילות המילים לקלוח מפיו של יוני, אתה יודע שחשוב לי מאד המקום החברתי שלי בין החבר'ה. אתה מכיר גם את החבורה שלנו, ויודע איזה שטויות אנו מחוללים בטיולים. לאחרונה, החלטתי לשנות כיוון וללכת למקום חיובי יותר, ואני חושש שבטיול יקרה אחד מהשניים – או שאסחף אחרי החבר'ה לכל השטויות שלהם או שאעמוד על שלי ואשאר בלי חברים.
מה עם ידידיה? מנסה רועי, הוא בחור חיובי מאד, שיודע לעמוד על שלו. אולי תתחבר איתו, ותקימו ביחד 'חבורה' קטנה.
עזוב, מתייאש יוני, ידידיה הוא בן של רב. יש לו בית שנותן לו גב ועוצמה, וחוץ מזה – ממנו החבר'ה לא מצפים מראש להיות חלק מהחבר'ה עד הסוף. אבל אני חלק מכולם, אין לי גב, ומהיכן אקח עוז ועוצמה?
רועי מחייך, וכדרכו בתקופה האחרונה, ניגש לארון הספרים לחפש פתרון. הם פותחים בצוותא את פרשת השבוע ומעיינים בה.
מעניין, פותח רועי, שים לב – שנים עשר מרגלים יוצאים לתור את ארץ ישראל. כבר בדרך (בטיול) החבורה מתגבשת לרעה ומתכננת להוציא את דיבת הארץ רעה. "וילכו ויבואו – אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי – מקיש הליכה לביאה, מה ביאה בעצה רעה, אף הליכה בעצה רעה" (סוטה לה.).
אחד המרגלים הוא – יהושע, משרתו הנאמן של משה. ממנו מראש לא מצפים להיות חלק מהחבורה המרדנית. יש לו גב ועוצמה מ'הבית' – "ויקרא משה להושע בן נון - יהושע. התפלל עליו משה – י-ה יושיעך מעצת מרגלים".
אבל יש גם מרגל נוסף, אחד מהחבר'ה, כלב. יהושע מוכר לנו כדמות חשובה ומרכזית בפרשיות רבות בתורה, אך דווקא בפרשת המרגלים מתבלט בעיקר – כלב. כלב הוא היחידי שמצליח להשתיק את העם – "ויהס כלב את העם אל משה... עלה נעלה וירשנו אותה...". כלב גם מקבל ציון לשבח מיוחד, (בנוסף לציון לשבח שמקבלים יהושע וכלב ביחד) – "ועבדי כלב, עקב היתה רוח אחרת עמו, וימלא אחרי, והביאותיו אל הארץ...".
האם הוא עמד במשימה לבד או שמישהו נתן לו גב?
אכן, כלב הבין שהוא זקוק לתמיכה. "ויעלו בנגב, ויבוא עד חברון. והרי צריך היה להיכתב בלשון רבים – 'ויבואו'? אמר רבא – מלמד שפירש כלב מעצת מרגלים, והלך ונשתטח על קברי אבות. אמר להן: אבותי, בקשו עלי רחמים שאנצל מעצת מרגלים" (סוטה לד:). לכלב לא הייתה את תפילת משה, לפיכך הוא התפלל בעצמו והתחבר לשורשים הקדומים של קברי האבות.
אתה מבין, חייך רועי ליוני, כל יהודי הוא בן של רב, שמגיע מבית שנותן לו עז ועצמה, ביתם של האבות הקדושים. עלינו רק להתחבר לכך, ולשאת עינינו השמימה בתפילה.
ועוד דבר - דווקא בגלל שכלב היה אחד מהחבר'ה, השפעתו גדלה לטובה. 'אמר כלב למרגלים – אני עמכם בעצה, וליבו היה לומר האמת. ועל ידי כן היה בו כח להשתיקם, כמו שנאמר – ויהס כלב, שהיו שסבורים שיאמר כמותם' (רש"י).
קח את המעמד החברתי שלך ותשפיע עימו לטובה. ועכשיו, לך לישון. מספיק שעם ישראל לא ישן בלילה ההוא, כי בכה בכיה של חינם. מחוסר השינה שלנו בלילה הזה, אני מקווה שנצמיח דברים טובים!
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך המזוזה שומרת עלינו?
מה כבד לך?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך עושים קידוש?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך מתכוננים לקבלת התורה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
