ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- חינוך
"בעניין ההנהגה עם התלמידים, ראוי שלא יתנהג הרב בהכאות בלי חמלה. רק (-אלא) ישתדל להתנהג עמהם בגערה לבד, וההכאות יהיו רק לזמנים רחוקות, כדי שיהיו עושים בהם רושם. אבל אם יורגלו בהכאות – לא יעשו בהם שום רושם, וגם ההורים לבסוף יהיו מצטערים מזה. וכמאמר הכתוב: "תחת גערה במבין – מהכות כסיל מאה". וגם הגערות יעשו בהם רושם כמו ההכאות.
(כמו כן,) גם ישתדל להפיק רצון כל אדם (=לסייע לכל אדם כפי רצונו של האדם), בין בדבר השייך לכללות הקהל בין בדבר השייך לאיש פרטי ורק בזה ימצא חן ושכל טוב בעיני אלוהים ואדם".
(ברית כהונה ערך לימוד יט)
הכאות צריכות להיות מעשה קיצוני שישדר לתלמיד את חומרת מעשהו, במקרה הנצרך. אם כל דיבור הופך לצעקה – כבר אין ערך לדיבור הפשוט. באותה צורה, גם הגערות יאבדו את ערכן אם תמיד תהפֹכנה להכאות. כלומר, המלמד הוא הקובע את מילון-המונחים של התנהלות הקשר עם התלמידים. בבניית המילון הזה, ממליץ ר' משה להִצמד לחכם מכל אדם: אם המלמד ישתמש גם בכח הגערה – לא ייאלץ להגיע להכאות כל-כך מהר ובנוסף, גם לגערה יהיה ערך חינוכי בעיני התלמיד, כתוצאה ישירה של המשודר מהמלמד. כמובן, כיום, כאשר התלמידים בעלי דעה יותר עצמאית וחופשית הכאה חמורה הרבה יותר כיון שהיא עלולה לפתח אנטגוניזם והתנגדות לקבלת המסר, וככלל הכאה רק מזיקה.
ר' כלפון מוסיף גם-כן הדרכה חשובה שאמנם איננה 'בשעות הלימודים' אך היא יסודית בחייו של מחנך: המחנך אינו יכול לנהוג רק עם תלמידיו באהבה ואילו כלפי שאר האנשים יתייחס בניכור. על המחנך לעזור בכל מקום שיכול ולתמוך תמיד כמה שיותר. רק אז הוא ימלא את חובתו קודם כל כלפי ה', שמצפה ממנו לנהוג בישרות ובאהבה כפי שהוא נוהג בתלמידיו, ובסופו של דבר הדבר ישפיע גם על לימוד התלמידים, שירגישו שלפניהם איש אמת, אהוב ומקובל על הבריות.
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך עושים קידוש?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה המשמעות הנחת תפילין?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה צריך לעשות בשביל לבנות את בית המקדש?
אנחנו קודש למענך
מה אכפת לך?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך המזוזה שומרת עלינו?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
