ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
איטה צור
שאלה:
"הנידון: שיחתכם מיום ב', כ"ו באייר נמצא בשיעור ארץ ישראל ותורה חד הם.
אכן, אם נעמיד תורה מול ארץ-ישראל - יתכן שאתם צודקים, אבל לא זו השאלה. השאלה היא: האם לא לוותר על שום חלק מארץ-ישראל ולא לסגת - וממילא לא רק שכל המדינות הערביות יהיו נגדנו אלא כל העולם כולו, כולל ארצות הברית. הלא אם אכן נתעקש ולא ניסוג משום שעל אדמה, כפי שאתם רוצים לומר - לא תעזור לנו אמריקה, היא לא תשלח נשק, לא מטוסים, לא תבואה ולא כסף! האם נוכל להחזיק מעמד מול איראן, עיראק, סוריה, מצרים וכו' וכו' - בלא מטוסים? ד' ירחם! הלא כך היה בזמן חורבן בית שני, כאשר חז"ל רצו לעשות שלום, והיו כמה שרצו להלחם ובגללם בא החורבן(!).
ובסופו של דבר ברור שחז"ל שלא רצו להילחם אלא אפילו להכנע ולא לצאת נגד הרומאים - הם צדקו. זאת, כיון שלצאת נגד כל העולם פירושו לסמוך על הנס, ואין סומכין על הנס! זהו לצד העקרוני! בצד המעשי - נקרא לילד בשמו. נניח שיהיו בחירות חדשות. וכי הליכוד ינצח? הלא הוא מפוזר ומפורד? ומה יקרה? למערך יהיה רוב גם בלי ש"ס, ומה הועלנו? ואם הליכוד ינצח, בראשות מר בנימין נתניהו, וכי הליכוד לא יחזיר חלקים מארץ-ישראל? ומה הועלנו?"
תשובה:
הכותב משווה את התקופה הזו לתקופת חורבן-הבית חס-ושלום, ולא כן הדבר. אין כלל דמיון. אנחנו ב"ה נמצאים בתקופה של בנין, של תהליכי גאולה, ולא חס-ושלום בסכנת חורבן. מאז גלינו מארצנו לא היו זמנים טובים לישראל כהזמן הזה. עם ישראל זכה לעצמאות בארץ-ישראל, נדחי ישראל מתקבצים ובאים לארץ-ישראל. המדינה היהודית הולכת ומתחזקת ומתבססת משנה לשנה יותר ויותר. הקב"ה נתן בידינו כח צבאי לנצח את אויבינו ואין הם יכולים לסכן את קיומינו ב"ה. זאת יודעים גם אויבינו וזו הסיבה היחידה שמונעת אותם מלהלחם בנו ואין שום סיבה אחרת מלבדה.
מדינות ערב חלשות מאיתנו. שאר מדינות בעולם אמנם לוחצות עלינו לויתורים, אבל זה לא מהיום. זה היה מאז שהוקמה מדינת-ישראל ומאז שזכינו לשחרר את יהודה, שומרון, חבל עזה, הגולן וירושלים העתיקה עיר הקודש והמקדש. החזקנו מעמד עשרים ושש שנים ונוכל בע"ה להמשיך ולעמוד בלחצים עוד שנים רבות, ובינתיים נמשיך ליישב את הארץ ולקבץ נדחי ישראל. נתבסס כך, עד שהעמים יבינו שאין טעם לנסות עוד ללחוץ עלינו. התיאור הקיצוני שאתה נותן למצב שיהיה אם אנחנו לא נוותר, אין לו כל יסוד ובסיס במציאות. יתכן שאם לא נוותר יהיו עלינו לחצים כבדים, אבל נוכל להחזיק מעמד. לא נגיע חס-ושלום לרעב וצמא וחוסר כל. אולי יש סיכוי שנקבל פחות מענקים, פחות הלוואות, ומי יודע אם זה לא לטובה. המחיר שנצטרך לשלם על ההחזקה בכל חלקי ארץ-ישראל שבידינו הוא נמוך לעומת ערכה של ארץ-ישראל החביבה ויקרה יותר ויותר.
אותם המוכנים לויתורים על ארץ-ישראל הם אלה שסבורים שאין לארץ-ישראל חשיבות מיוחדת; הם אומרים שארץ-ישראל שייכת לא רק לעם ישראל, ועל-כן לא איכפת להם לוותר ויתורים מפליגים לערבים בעד הקלת הלחץ המדיני ובעד אקלים פוליטי יותר נוח, זמני ככל שיהיה. אבל מי שארץ-ישראל יקרה לו מכל יקר, ויתור על ארץ-ישראל הוא עבורו כמו כריתת איבר מאיבריו. הוא לא פוסק מלהתפלל ולבקש שלא יהיה צורך בניתוח הזה, והוא מוכן לשלם הרבה על-מנת לנסות שלא לוותר על חלקי ארצנו. הוא מתפלל וצם שידָחה הענין עוד ועוד. גם אם הוא חושב שאין אפשרות להתחמק מהדיון עם הערבים וארצות אחרות, על פתרון הסכסוך היהודי הערבי, הוא יעשה כל מאמץ למשוך את הענין ולדחות את ההכרעה, מתוך תקוה שאולי בכל זאת נוכל שלא לוותר על היקר לנו, שלא לעשות את הניתוח שיעשה אותנו חס-ושלום לבעלי מומים. הזמן פועל לטובתנו. המדינה הולכת ומתחזקת, ויש לנו כח בעז"ה לדחות את הלחצים, ויש תקוות שבמשך הזמן נמצא דרכים אחרות ליישב את הסכסוך בלי לוותר על ארץ חמדתנו, ארץ ד', בלי לתת את ארץ-הקודש בידי זרים שיטמאו אותה, ויתחלל שם-שמים חס-ושלום.
הויכוח היום אם לוותר או לשמור על כל הארץ, אינו דומה למחלוקת עם הבריונים בזמן החורבן, אותם בריונים ששרפו אז את אוצרות התבואה והרבו שנאת-חינם. הויכוח היום הוא דומה לתקופת המכבים והחשמונאים שמרדו ביוונים, ובהיותם מעטים נגד רבים ניצחום והשיבו לעם ישראל את עצמאותו. היום הדוגלים העיקרים בויתורים הם אלו שמוכנים לוותר גם על התורה, והדוגלים העיקריים בשלמות הארץ הם אנשי קודש האומרים "מי לד' אלי!".
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
האם מותר לפנות למקובלים?
איך ללמוד גמרא?
איך ללמוד אמונה?
אנחנו קודש למענך
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה עניינו של ט"ו בשבט?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
