כיצד מקדשים את מקום המקדש? (חלק ט"ו)

למדנו בשבועות האחרונים, כי לשיטת הרמב"ם יש לקדש את מקום המקדש בירושלים ולשיטת בעלי התוס' דין זה חל גם בשילה. כיצד מקדשים את המקום?

בגמרא במסכת זבחים מובא:

מסביר רש"י על אתר:

הלכות ירושלים והמקדש (24)

הרב יוסף כרמל

add_alert

14 - מה התחדש בבניין המקדש בירושלים? (חלק י"ד)

15 - כיצד מקדשים את מקום המקדש? (חלק ט"ו)

16 - מהיתר הבמות לאיסורן (חלק י"ז)

טען עוד

בעלי התוס' במקום מסכימים עם רש"י על השיר אבל מקשים על עניין שתי התודות וז"ל:

לכאורה דברי רש"י קשים שהרי אכן מבואר בגמרא בשבועות:

רש"י חוזר על הסברו זה גם בעניין קידוש ערי חומה. במשנה במסכת ערכין מובא:

מסביר רש"י על המקום:

מקשה מו"ר הגר"ש ישראלי זצ"ל 1. מדוע כאן לא מקשים בעלי התוס' על רש"י. 2. הרי חייבים להסביר שמדובר בזמן שהבמות היו מותרות, ובזמן היתר הבמות לא שייכת ההגדרה של "נפסל ביוצא" שהרי אין גבול שממנו אפשר לצאת?
ועוד קשה על עצם קביעת הגמרא שדויד קידש את העזרה, 1. למה לא חיכה לתקופת שלמה, רק אז בנו את המקדש 2. הרי צריך קודם לבנות ואחר כך לקדש, ורק בימי שלמה בנו?! (עמוד הימיני סי' א סע' ח-ט).

בשבוע הבא נשתדל להסביר את התירוץ.