ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- מועדי חודש איר
נראה מדברי רבינו הרמח"ל להבין מעט מעניין מהות חכמת הפנימיות ותכלית הלימוד בה דברים המובאים במקומות שונים בכתביו:
תכלית ראשונה: ידיעת הבורא
זו לשון רמח"ל מובא בשערי רמח"ל (על פי מהדורת הרב פרידלנדר) בסוף "מאמר ויכוח":
"כתיב "אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל וגו' כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי" (ירמיהו ט' ב'). מכאן ראיה שהחכמה שהקדוש ברוך הוא בוחר בה היא להשכיל ולדעת בו יתברך מה שאפשר לדעת ולא אמר השכל וידוע את מצוותי (או) את דברי שאז יה מורה שֶׁדַי לדעת המצוות, וסדר עשייתן בכל פרטיהם. אלא השכל וידוע אותי" אם כן הוא רוצה דווקא שיתעסקו בני האדם לדעת את תפארת גדולתו. וכל שאר חכמה נאמר בה "אל יתהלל חכם בחכמתו"
הרמח"ל רואה בהשכלה ככל האפשר בענייני אלוקות מטרה לעצמה. הוא עוד לא מסביר את ההיגיון שבדבר, אך הוא סומך את זה על הפסוק "בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי" שמשמע שזה דבר הראוי להתהלל בו. לאחר מכן הרמח"ל שולל את האפשרות שחכמה זו של התבוננות בחקירה אלוקית, זה באמצעות התבוננות על פי דרכי הפילוסופיה. ואומר שברור שהדרך להגיע לזה זה על ידי לימוד החלקים המתאימים בתורה העוסקים בדבר זה, היינו חלק הסוד שבתורה.
בהמשך אומר הרמח"ל:
"...והיינו כי כמו שהקב"ה אינו פונה בייחוד אלא לישראל, כך ישראל אין להם להיות פונים אלא להקב"ה. וזהו " אני לדודי ודודי לי" "אני לדודי ועלי תשוקתו" ולהיות כל מעשיהם על דרך זה. והוא ענין "בכל דרכיך דעהו" ואף שגם הפסוק יש לפרש אותו שֶׁדַי להיות מכוון לשם שמים, דהיינו שיאכל כדי שיחיה ויעבוד את השם, וכן על דרך זה. אין זה עיקרו! אבל להיות כל המעשים ממש דברי קדושה..."
בעצם מה שהרמח"ל אומר פה זה שהקשר ביננו לבין הקב"ה הוא קשר של אהבה, וכדי להיות קשור באמת לקדוש ברוך הוא בכל פרט בחיים עלינו לדעת ולהבין כיצד כל כללות החיים - הן הפרטיים של כל יהודי, הן הציבוריים של כלל ישראל והן של כל האנושות וההוויה כולה - קשורה באלוקות.ואז נוכל לחוות את האלוקות בכל תחום מתחומי החיים, ולחיות בחוויה של דבקות גמורה להשם יתברך בכל פינה מחיינו. וממשיך הרמח"ל:
"על כן, עיקר מה שצריך האדם להיות משכיל, הוא ענין קדושתו יתברך המתפשטת בעולם, שישראל נתקדשו בה, מה ענין קדושה הזאת, ומה הם דרכיה, ואיך מתפשטת, ואיך מזדמנים לקראתה להתקדש בה כראוי. וממי שיראה זה, יראה באמת איך כל הבריאה כולה לא נבראת אלא בשביל זה"
אם כן נסכם את התכלית הראשונה בלימוד הפנימיות: ביסוס הקשר ביננו לבין הקדוש ברוך הוא באמצעות הבנה והעמקה בדרכי התגלותו בעולם, שמתוכה נולדת יכולת להיות קשור לקדוש ברוך הוא ולראות אותו ואת הנהגתו בכל פרט ופרט בכל מישורי החיים.
מחר נראה מטרות נוספות ללימוד פנימיות התורה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
