ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סנהדרין
טיפים לזכירת הגמרא בצורה טובה
א) ארבע חזרות בשמחה על עמוד א וארבע חזרות על עמוד ב.
ב) מומלץ - חזרה על הדף של אתמול.
ג) מומלץ - חזרה על הדף שלפני שבוע.
טיפים לזכירת הסימן בצורה איכותית
א) חזרה בנחת על הסימנים של עמוד א וב ביחד × ארבע.
ב) מומלץ - חזרה אחת על הסימן של אתמול.
ג) מומלץ - חזרה על הסימן שלפני שבוע.
חשוב לדעת
א. הדרך לסימן היא בצורה הדרגתית של מילים (אסוציאציה).
ב. אם האות של הדף או העמוד מוקפת בסוגריים, זה אומר שהאות לא נחוצה לסימן.
דף ועמוד - ב.
סימן - הדף הוא "ב.", הנקודה דומה לאות י אז זה "בי", "בי" דומה ל"בית", שמזכיר בית דין, סנהדרין.
ציטוט - סנהדרין גדולה הייתה של שבעים ואחד וקטנה של עשרים ושלשה.
דף ועמוד - ב (ב)
סימן - ב בגימטריה זה 2.
ציטוט - אמר רבי אבהו שנים שדנו דיני ממונות לדברי הכל אין דיניהם דין.
הסבר - העמוד נמצא בסוגריים, כי אין צורך בעמוד בשביל הסימן.
דף ועמוד - ג (א)
סימן - ג בגימטריה זה שלוש.
ציטוט - דיני ממונות בשלשה הדיוטות גזילות וחבלות בשלושה מומחים.
דף ועמוד - ג (ב)
סימן - ג בגימטריה זה שלוש.
ציטוט - דיני ממונות בשלשה רבי אומר בחמשה.
דף ועמוד - ד (א)
סימן - ד בגימטריה זה ארבע.
ציטוט - רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח.
דף ועמוד - ד (ב)
סימן - ד בגימטריה זה ארבע.
ציטוט - לטטפת לטטפת לטוטפות הרי כאן ארבע דברי רבי ישמעאל.
דף ועמוד - ה (א)
סימן - ה זה חמש וזה מזכיר חמישה חומשי תורה.
ציטוט - ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל שמלמדים תורה ברבים.
דף ועמוד - ה:
סימן - "ה:" נהפך ל "היי", כי הנקודה דומה לאות י
ו"היי" מזכיר "היין" כי מוסיפים ן, "היין" זה משקה.
ציטוט - מי ביצים לא מכשירים.
דף ועמוד - ו (א)
סימן - ו זה שש וזה מזכיר ששה סדרי משנה.
ציטוט - טעה בדבר משנה חוזר.
דף ועמוד - ו:
סימן - "ו:" נהפך ל"ויי" כי הנקודה דומה לאות י ו"ויי" זה לשון צער, וצער מזכיר דבר שלילי וחטא.
ציטוט - בוצע בירך ניאץ ה'.
דף ועמוד - ז (א)
סימן - ז בגימטריה שבע.
ציטוט - שב בירי לשלמנא קרא כתיב כי שבע יפול צדיק וקם.
דף ועמוד - ז:
סימן - "ז:" נהפל ל"זיי" כי הנקודה דומה לאות י, "זיי" מזכיר "זית" שזה גם עץ.
ציטוט - כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל שנאמר שופטים ושוטרים תתן לך וסמיך ליה לא תטע לך אשרה כל עץ.
דף ועמוד - ח.
סימן - "ח."הופך ל"חי" כי הנקודה דומה לאות י, והמילה "חי" היא התחלה של המילה "חייב".
ציטוט - ללמדך שמגלגלים חובה ע"י חייב וזכות ע"י זכאי.
דף ועמוד - ח, ב
סימן - הדף הוא ח עמוד ב, ביחד יוצא "חב" וזה דומה ל"חבר".
ציטוט - ר"י בר יהודה אומר חבר אין צריך התראה לפי שלא ניתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד.
דף ועמוד - ט.
סימן - "ט." נהפך ל"טי" כי הנקודה דומה לאות י, "טי" דומה ל"טיל" ו"טיל" מזכיר מוות.
ציטוט - אמר רבי יוסי במה דברים אמורים בדיני נפשות אבל בדיני ממונות תתקיים העדות בשאר.
דף ועמוד - ט:
סימן - "ט:" נהפך ל"טיי" כי הנקודה דומה לאות י, "טיי" מזכיר "טיל" וטיל מזכיר מוות.
ציטוט - פלוני רבעו לאונסו הוא ואחר מצטרפים להורגו.
דף ועמוד - י.
סימן - "י." נהפך ל"יי", כי הנקודה דומה לאות י, "יי" מזכיר "יין" והוא אדום ומזכיר דם שמזכיר מוות.
ציטוט - בתו של פלוני והוזמו נהרגים ומשלמים ממון, ממון לזה ונפשות לזה.
דף ועמוד - י (ב)
סימן - י זה עשר, שמזכיר עשר אצבעות, שמזכיר נשיאות כפיים שזה כינוי של ברכת כהנים.
ציטוט - הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי חד אמר כנגד ברכת כהנים.
דף ועמוד - יא (א)
סימן - "יא" נהפך ל"אי" כי הופכים, "אי" דומה ל"איי" ו"איי" זו צעקה של כאב ויגון.
ציטוט - בשעת מיתתו אמר שמעון וישמעאל לחרבא וחברוהי לקטלא ושאר עמא לביזה ועקן סגיאן עתידן למיתי על עלמא.
דף ועמוד - יא (ב)
סימן - "יא" נהפך ל"אי" כי הופכים ו"אי" הוא התחלה של "אילן".
ציטוט - על שלשה דברים מעברים את השנה על האביב ועל פירות האילן ועל תקופה.
דף ועמוד - יב (א)
סימן - יב זה שתים עשר.
ציטוט - ולשלמה שנים עשר נציבים על כל ישראל.
דף ועמוד - יב (ב)
סימן - יב זה שתים עשרה, וזה מזכיר שנים עשר חודשים, ושנים עשר חדשים מזכירים חודש.
ציטוט - החודש הזה לכם זה ניסן ואין אחר ניסן.
דף ועמוד - (י)ג (א)
סימן - ג זה שלש, שמזכיר שלשה רגלים, ואחד מהם הוא חג האסיף.
ציטוט - חג האסיף תקופת השנה מר סבר כולי חג בעינן בתקופה חדשה ומר סבר מקצץ חג בעינן בתקופה חדשה.
הסבר - הדף הוא יג והעמוד הוא א. אבל לצורך הסימן צריך רק את האות ג, ולכן האותיות האחרות שאין צורך לסימן מוקפות בסוגריים.
דף ועמוד - (י)ג (ב)
סימן - ג זה שלוש בגימטריה.
ציטוט - סמיכה וסמיכת זקנים בשלשה.
דף ועמוד - יד (א)
סימן - "יד" נהפך ל"די" כי הופכים, ו"די" הוא התחלה של "דיין" שמזכיר סמיכת דיין.
ציטוט - כי סמכוה לרבי זירא שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פרכוס ויעלת חן, כי סמכוהו לרבי אמי ולרבי אסי שרו ליה הכי כל מן דין וכל מן דין סמוכו לנא.
דף ועמוד - יד (ב)
סימן - "יד" נהפך ל"די" כי הופכים, ו"די" הוא התחלה של "דיין" שמזכיר סנהדרין.
ציטוט - רבי אליעזר בן יעקב אומר ויצאו זקניך ושופטיך זקניך זו סנהדרין.
דף ועמוד - טו.
סימן - "טו." נהפך ל ".וט" כי הופכים ו".וט" נהפך ל"יוט" כי הנקודה דומה לאות י. "יוט" מזכיר יו"ט וביום טוב אוכלים בשר ושותים יין שמזכיר גפן.
ציטוט - עשר גפנים טעונות מסרתי לך והלה אומר אינן אלא חמש רבי מאיר מחייב וחכמים אומרים כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע.
דף ועמוד - (ט)ו:
סימן - "ו:" נהפך ל"ויי" כי הנקודה דומה לאות י, "ויי" מזכיר צער ומוות.
ציטוט - מות יומת המכה רוצח הוא על רציחתו אתה הורגו ואי אתה הורגו על רציחת שורו.
הסבר - הדף הוא טו והעמוד הוא ב, ניתן לכתוב טו: ולצורך הסימן צריך את ו: ולכן האות ט מוקפת בסוגריים, מפני שאין צורך בה לסימן.
דף ועמוד - טז.
סימן - "טז." נהפך ל"טזי" כי הנקודה דומה לאות י. "טזי" נהפך ל"זיט" בחילוף אותיות, ו"זיט" דומה לזית שהוא אוכל ואוכל מזכיר שובע.
ציטוט - אין הקומץ משביע את הארי.
הסבר - הדף הוא טז והעמוד הוא א, ניתן לכתוב טז.
דף ועמוד - טז:
סימן - "טז:" נהפך ל"טזיי" כי הנקודה דומה לאות י, "טזיי" הופך ל"זייט" בחילוף אותיות ו"זייט" מזכיר זית שמזכיר שמן.
ציטוט - כל הכלים שעשה משה משיחתם מקדשתם.
דף ועמוד - יז (א)
סימן - יז זה 17 ובחילוף מספרים זה 71 שזה המניין בסנהדרין גדולה לפי חכמים, וה' ביקש ממשה לעשות סנהדרין גדולה שנאמר אספה לי שבעים איש.
ציטוט - בשעה שאמר לו הקב"ה למשה אספה לי שבעים איש אמרו אלדד ומידד אין אנו ראויים לאותה גדולה.
דף ועמוד - יז (ב)
סימן - "יז" הופך ל"זי" בחילוף אותיות ו"זי" מזכיר "זית" שהוא פרי.
ציטוט - משום רבי עקיבא אמרו אף מיני פירא מפני שמיני פירא מאירים את העיניים.
הדרן עלך דיני ממונות!
"בזאת התורה" - איזו תורה?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך ללמוד גמרא?
איך מותר להכין קפה בשבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
האם מותר להשתמש בתאריך לועזי?
איך מכינים תה בשבת?
איך ללמוד אמונה?
אנחנו קודש למענך
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
