ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג זלמן מלמד
- משפחה חברה ומדינה
- ישוב הארץ, גבולותיה ויציאה לחו"ל
- המאבק על הארץ
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
אם וכאשר ייבנה המקום הנוסף, זה יהיה כנראה לאחר הבחירות, ותבוא ממשלה חדשה, והיא בעזרת ד' תבטל את הגזרה על מגרון וממילא יהיו שני מגרון. ואם היא תנסה לכפות על אנשי מגרון לעבור ממקומם, אזי יקומו כל הנאמנים לארץ ישראל המתנגדים לעקירה, וימנעו את הניסיון להחריב ישוב בארץ ישראל. ואנשי מועצת יש"ע אשר הבטיחו לשכנע את התושבים, ינסו לשכנע, ויהיו פטורים מהמאבק.
החלטת הבג"ץ לעקור ישוב בארץ ישראל אינה מוסרית ומנוגדת למצוות התורה - המצוה לישב כל מקום בארץ, ולא להשאירו לשממה, וכל שכן לא לתת אותו לנוכרים חלילה. הבג"ץ נגרר מרצון אחרי גוף פוליטי שפנה כביכול גם בשם בעלי הקרקע של חלק מסוים בישוב. הבג"ץ יכול היה להחליט אחרת. מאחר שעברו שנים רבות, ובעלי הקרקע לא התלוננו, יש לתת להם פיצויים על הפסד הקרקע או לחייב את המדינה לתת לבעלי הקרקע, כביכול, קרקע אחרת או להעביר את הדיון לערכה משפטית מתאימה לדיון בסכסוך של קרקעות. ויש עוד דרכים משפטיות לקבוע שאין זה מוסרי לעקור אנשים ממקומם לאחר שגרו בו שנים רבות. ומכיוון שההחלטה הזו של בית המשפט היא לא מוסרית, מותר וחובה להתנגד לה, על מנת ליצור תקדים שימנע מבג"ץ להתערב בנושאים פוליטיים ומדיניים, שאינם בסמכותו, ואינם עניינו. לחץ על בג"ץ להתיישר ולא להתערב בנושאים שאינם בסמכותו, יחזק את מעמדו שכל כך מעורער.
המתנגדים עקרונית לכל אמירה של נכונות לעקור את מגרון ממקומו, צריכים לזכור שהממשלה היא שרוצה לעקור, ואותה צריך לתקוף, ולא את מועצת יש"ע שבנתה את מגרון, ומעוניינת לכתחילה בהישארותו במקומו. וביותר צריך לזכור שהאויב האמיתי הם שונאינו הנוכרים ונגדם צריך להלחם. ולעומת זאת אומר לאנשי מועצת יש"ע: אתם צריכים לשמוח שיש מתנגדים לכל הסכם, ולהשתמש בזה בדיונים עם משרד הביטחון. ואם כך ננהג - נלך בשתי זרועות, לא נתקיף אלא את המהרסים בלבד, ולא זה את זה - מיניה ומיניה תבנה ארץ ישראל.
סודו החינוכי של חודש שבט
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
בריאת העולם בפרשת לך לך
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך יוצרים את השבת ?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
