ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- לימודי אמונה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
בכדי להתגבר על כל הדברים החולפים הנ"ל, עליה להיות איתנה ברוחה, ולהסיר כל פחד מלבה, וכן להשתמש באמצעים הבאים, המסוגלים לחסן אותה ולהגן עליה מפני פחדים סמויים, ומחשבות זרות וחששות שוא, שהרי כמה מליוני נשים בעולם עברו אותו התהליך ולא קרה להן מאומה, וצאצאיהן הממלאים פני תבל הם עדות חיה והוכחה ברורה לכך, וברור שאין כל יסוד ממשי לחששה שאינו אלא פרי הדמיון גרידא. ונראה שהבסיס לחששה המדומה הוא תוצאה מצירוף גורמים הבאים, בחלקם או במלואם, כלומר בהצמדם יחד, בתקופת ההריון, והם:א. חוסר מעש.ב. ריקנות פנימית.ג. העדר אמונה ובטחון. ביאור הדברים:
א. חוסר מעש. רבותינו הקדושים הודיעונו ברוח קדשם, שהבטלה מביאה לידי שעמום (כתובות נ"ט ע"ב). ולכן אשה חכמה משתדלת כפי יכולתה למלאות את תפקידה כעקרת בית, ולהיות צופיה הליכות ביתה, ובזה לא נותנת לשעמום להשתלט עליה. מובן מאיליו שעל הבעל ג"כ לעזור לה במילוי תפקידה ולא להטיל עליה לבד כל העול והמעמסה של ניהול הבית, וכמו כן להתנהג אתה בסבלנות ובאורך רוח ובספ"י, וכ"ש שלא ירגיז אותה בשום אופן ופנים.
ב. ריקנות פנימית. אין ספק שהמחשבות המבלבלות את מוחה ומפריעות את מנוחתה הנפשית נובעות ביסודן מריקנות פנימית (ראה הרמב"ם ז"ל סוף הלכות איסורי ביאה פרק כ"ב הלכה כ"א, ומרן באבן העזר סימן כ"ה סעיף א'). ולכן עליה להפעיל ולהעסיק את מחשבתה בלימוד ספרי קדש של יראה ומוסר, מחשבת ישראל, וספורי הצדיקים, שהלימוד בספרים אלה מרענן הנפש ומטהר המחשבה. אולם עליה להזהר משנה זהירות לבל תלמד לעולם בספרי חשק ועגבים וספרי מינות, המלאים ארס ורעל ומכלים הנפש עם הבשר, רח"ל, שהם יבלבלו ויסבכו אותה תסבוכת רעיונית חמורה ללא כל אפשרות להחלץ ממנה.
ג. העדר אמונה ובטחון. עליה להאמין באמונה שלימה, שהשותף העיקרי ביצירת הולד הוא בורא כל העולמים יתב"ש. וכמ"ש רז"ל שלשה שותפים באדם, הקב"ה, ואביו ואמו (קידושין למ"ד ע"ב), וכן להאמין בדברי רז"ל שאמרו שהמפתח של החיה בידו יתב"ש (תענית ב' ע"א), וא"כ אין היא בודדה ועזובה, כי יש לה על מי להשען, ולמי לפנות בבקשתה לישועה ורחמים, והוא אדון כל הארץ יתב"ש לנצח נצחים, אשר תמיד עזרתו לא מאחרת לבוא. לכל פונה אליו בכל לב, כמ"ש כי מי גוי גדול אשר לו אלוהים קרובים אליו, כה' אלהינו בכל קראנו אליו (דברים ד' ז'). ולמטרה זו ערכתי בס"ד התפלה הבאה המבטאת כמה דברים מהרהורי לבה של אשה הרה, תאמר אותה מדי פעם בכונת הלב בחדשי ההריון, ובעזרת השי"ת תמצא מרגוע לנפשה ומזור ותרופה לחששותיה, וזה נוסחה:
רבון כל העולמים ואדוני האדונים, יוצר הכל ובורא הכל, אתה האל יחיד המיוחד, בחכמתך הנשגבה הנעלמה מעיני כל חי בראת האדם ואשתו זכר ונקבה, הזכר משפיע והנקבה נשפעת, וברכת אותם בברכת פרו ורבו ומלאו את הארץ ליישב עולמך אשר יצרת, כאמור על יד נביאך לא תהו בראה לשבת יצרה (ישעיה מ"ה י"ח), למען יכירו וידעו גדולתך ורוממותך אשר אין לה חקר וגבול, ככתוב בשירי דוד עבדך, גדול אדוננו ורב כח לתבונתו אין מספר (תהילים קמ"ז ה'), ויקבלו עליהם מלכותך ואלהותך, כי אתה האל המלך המיוחד ומבלעדיך אין אלהים, וכל ברואי מעלה ומטה יעידון כי אין זולתך, וגם אני אמתך הנני מברכת את שמך הגדול הנקדש והנערץ שעשיתני כרצונך, הרהבתי בנפשי עוז לבוא להתפלל לפני כסא כבודך, ותקותי איתנה שתקבל תפלתי ותמלא בקשתי כי אתה שומע תפלת כל פה.
אנא אלהי ואלהי אבותי צור ישעי ומשגבי, בחסדך הגדול נסוך בקרבי כח ואומץ לקיים ברנה ובצהלה את ברכתך הקדושה והטהורה ולשאת בעול ההריון בשמחה ובטוב לבב, כי בריה חלשה וחסרת אונים אני, האציל עלי חן וחסד ממעון קדשך, והסתירני בצל כנפיך, הגן עלי באברת חסדך מכל מיני פחדים גלויים וסמויים ומכל מיני הרגשות בלתי נעימות. אמץ את לבבי וחזק את רוחי, והצילני מרוח נכאה ורפיון כח וקהית חושים, חזק עצבי ושרירי לבל אבוא למתיחות עצבים, שמור נא ברחמיך הרבים את רנ"ב אברי ושס"ה גידי מכל פגיעה ומכל נזק ומחלה. ואל תצריכני לרופא בשר ודם ולא לתרופות אנוש כי רופא כל בשר אתה, ואתה הוא רופאי הנאמן. וזכור לי בשעת הלידה זכות האמהות הקדושות שרה, רבקה, רחל, ולאה ע"ה, שאני אמתך מזרען זרע קודש, וכן צער ההריון והנלוה אליו שסבלתי במשך תשעה חדשים, והקל עלי חבלי לידה, ראה בעמלי ואל תראה במעלי, ופתח דלתי בטני בלי צער ומכאובים, כי המפתח בידך הוא, ויצא הולד בדרך הטבע בריא ושלם נקי מכל מום ופגם, בשעה טובה ומוצלחת. וזכני יחד עם בעלי לחנך בנינו ובנותינו לאהבה וליראה את שמך ולגדלם להיות נאמנים לך ולתורתך הקדושה, ולהקים להם בית נאמן בישראל לכבוד ולתפארת, ויקויים בהם הכתוב ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר (ישעיה מ"ט ג').
אנא אבי מלכי וגואלי, יהי רצון מלפניך שיהיה עתה עת רצון ותקשב לתפלת אמתך היוצאת מקירות לבי, ותמלא כל משאלותי לטובה, כי בך שמתי מבטחי, ככתוב הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה ה' ויהי לי לישועה (ישעיה י"ב ב'), יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי (תהלים י"ט ט"ו).
אנא אלהי ואלהי אבותי צור ישעי ומשגבי, בחסדך הגדול נסוך בקרבי כח ואומץ לקיים ברנה ובצהלה את ברכתך הקדושה והטהורה ולשאת בעול ההריון בשמחה ובטוב לבב, כי בריה חלשה וחסרת אונים אני, האציל עלי חן וחסד ממעון קדשך, והסתירני בצל כנפיך, הגן עלי באברת חסדך מכל מיני פחדים גלויים וסמויים ומכל מיני הרגשות בלתי נעימות. אמץ את לבבי וחזק את רוחי, והצילני מרוח נכאה ורפיון כח וקהית חושים, חזק עצבי ושרירי לבל אבוא למתיחות עצבים, שמור נא ברחמיך הרבים את רנ"ב אברי ושס"ה גידי מכל פגיעה ומכל נזק ומחלה. ואל תצריכני לרופא בשר ודם ולא לתרופות אנוש כי רופא כל בשר אתה, ואתה הוא רופאי הנאמן. וזכור לי בשעת הלידה זכות האמהות הקדושות שרה, רבקה, רחל, ולאה ע"ה, שאני אמתך מזרען זרע קודש, וכן צער ההריון והנלוה אליו שסבלתי במשך תשעה חדשים, והקל עלי חבלי לידה, ראה בעמלי ואל תראה במעלי, ופתח דלתי בטני בלי צער ומכאובים, כי המפתח בידך הוא, ויצא הולד בדרך הטבע בריא ושלם נקי מכל מום ופגם, בשעה טובה ומוצלחת. וזכני יחד עם בעלי לחנך בנינו ובנותינו לאהבה וליראה את שמך ולגדלם להיות נאמנים לך ולתורתך הקדושה, ולהקים להם בית נאמן בישראל לכבוד ולתפארת, ויקויים בהם הכתוב ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר (ישעיה מ"ט ג').
אנא אבי מלכי וגואלי, יהי רצון מלפניך שיהיה עתה עת רצון ותקשב לתפלת אמתך היוצאת מקירות לבי, ותמלא כל משאלותי לטובה, כי בך שמתי מבטחי, ככתוב הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה ה' ויהי לי לישועה (ישעיה י"ב ב'), יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי (תהלים י"ט ט"ו).

לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל

כאב הגלות ותקוות הגאולה

הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו

הלכות שטיפת כלים בשבת

למה ללמוד גמרא?

הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל

מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?

מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?

תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד

כשהתמיד בוטל - החומות קרסו

אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת

רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.

מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.

יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.

אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.

אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.

חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.

מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.

















