ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- פנחס
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו זצ"ל
"וְהוּא לֹא הָיָה בְּתוֹךְ הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל יְקֹוָק בַּעֲדַת קֹרַח".
נשאלת השאלה מה הקשר בין שאלת הירושה של נחלתו למחלוקת קרח ועדתו.
בפרשת בלק, בשבוע שעבר, הבאנו את הדעה כי למשה רבנו היה דין מלך שנאמר:
"יְקֹוָק אֱלֹהָיו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ".
נחלקו רבותינו בברייתא: "תנו רבנן: הרוגי מלכות נכסיהן למלך, הרוגי בית דין - נכסיהן ליורשין. רבי יהודה אומר: אף הרוגי מלכות נכסיהן ליורשין" (סנהדרין דף מח ע"ב).
כדעת תנא קמא מוסברת בתלמוד הירושלמי בשם רבי תנחומא, העדפתו של יואב להיות נידון בסנהדרין בדין רוצח ולא לההרג בידי בניהו בן יהוידע מדין מורד במלכות שלמה וז"ל: "א"ר תנחומא לסנהדרין ברח כהדא דתני הרוגי ב"ד נכסיהן ליורשין הרוגי מלכות נכסיהן למלכות אמ' יואב מוטב שאיהרג בבית דין ויירשוני בני ואל יהרגיני המלך ויירשני"
(מכות פ"ב ה"ז).
גם הרמב"ם פסק כתנא קמא: "כל הרוגי מלכות ... וממונם למלך" (ה' אבל פ"א ה"ט).
לפי דעה זו קל להבין מדוע קיבל אחאב את כרמו של נבות היזרעאלי לאחר שאיזבל שכרה עדי שקר שהעידו עליו כי מרד במלכות.
אם כך, מסביר בעל ה"משך חכמה" שבנות צלפחד ה"חכמניות" מדגישות כי אביהם לא מרד במלכותו של משה וממילא משה איננו יורשו והן זכאיות לתבוע את נחלתו.
(במאמר מוסגר נביא את שיטתו כי בכל מקרה משה לא היה לוקח את רכושו של צלפחד, כי הקפיד שלא להנות מכספי ציבור גם כשהגיעו לו על פי דין. לכן גם לא נהנה מכספי המורדים בעדת קרח והם ירדו שאולה עם רכושם).
זכותו של המלך להרוג את המורדים במלכותו איננה מוטלת בספק. זכות זו מעניקה לו גם את רכושם של המורדים. נשאלת השאלה האם המלך יכול ל"דלג" על שלב "עונש המוות" ולהחרים את רכושו של המורד גם בלי להורגו?
לבעל ה"מנחת חינוך" (מצוה תצז), הדבר פשוט שכן בקל וחומר, אם המלך "זכאי" להרוג כל שכן שהוא רשאי לזכות בממון.
אבל ב"שיעורי ר' דוד" (סנהדרין אות תקעב) הקשה על דבריו:
א. מדוע הרמב"ם הביא דין זה רק בהלכות אבל ? משמע מכך שירושת המורד היא תוצאה של הריגתו ולא זכות שעומדת בפני עצמה.
ב. לפי הירושלמי מה הרויח יואב בבריחתו לבית הדין, עדיין שלמה היה יכול להחרים את רכושו? עוד קשה מדוע היה צריך אחאב לרצוח את נבות הרי היה יכול לקחת את כרמו אחרי שהוכיח שהוא מורד במלכות?
מכל זה מוכח כי אין למלך "זכות" ברכושו של המורד אלא שהוא יורשו אך ורק אם הרגו.
כיצד נשיב על הוכחתו הנגדית של ה"מנחת חינוך"?
נסביר כי הלכה זו באה להגן על רכוש האזרחים מפני השלטון. אם אכן היה המלך יכול לשלוח את ידו ברכושם של אזרחיו במקרה שהיה מכריז עליהם כמורדים מלכות, ה"פיתוי" לעשות זאת היה גדול. התירוץ היה: "בסך הכל מדובר בכסף".
אבל אם הדרך אל כיסו של האזרח עוברת דרך "ההכרח לרוצחו" קודם הירידה ל"ירושתו", גם שלטון מושחת ירתע מכך.
מעיון בפרשת בנות צלפחד הרווחנו גם פרק נוסף בלימוד הלכות שלטון וסמכויותיו.
הבה נתפלל כי נזכה בקרוב לשלטון שילך בדרכו של משה,
שלטון שהנאה מכספי ציבור איננה כלולה ב"זכויותיו".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
