ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- חיי שרה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
חלווה בת פרחה
אברהם נושא שוב לאישה את הגר/קטורה ואפילו מוליד ממנה ילדים, אך דאגתו ואהבתו האבהית נתונה לבנו יצחק, הבן מאשתו האהובה שרה. באמצעות יצחק שרה מוסיפה לחיות ולהיות נוכחת בחייו של אברהם. את הדאגה של אברהם לבנו בעניין נישואיו מחזקת הנוכחות התת-מודעת של שרה בחייו.
חז"ל אומרים לנו שכאשר הגיעה רבקה לביתם של אברהם ויצחק, גם "הנוכחות" של שרה חזרה איתה. הנר שוב דלק, הלחם שוב התברך בביתה, ורוח הקדושה שלה שוב שרתה באוהל של אברהם ויצחק. רבקה היתה "הגלגול" של שרה.
אומרים שגברים תמיד רוצים, כביכול, להתחתן עם מי שמזכירה להם את דמותה של אמם. רבקה הופכת לשרה גם בשביל בעלה יצחק וגם בשביל חמיה אברהם. זאת אחת התובנות המדהימות שאנחנו מקבלים מפרשת השבוע, עניין שראוי להרהר בו וללמוד ממנו.
כל זה משתמע מההוראות שנותן אברהם לעבד ביתו הנאמן, אליעזר. הוא אומר לו למצוא ליצחק אישה, אבל היא חייבת להיות ממשפחתה של שרה. אסור לאליעזר לקחת ליצחק אישה מגזע גנטי אחר. יש הסברים רבים להוראה הזאת שאברהם נותן לאליעזר. אך אין ספק שההסבר הפשוט ביותר הוא שאברהם גמר אומר למצוא עוד שרה שבאמצעותה העם היהודי ייבנה ויימשך.
נראה שאליעזר איננו מודע לתובנה הזאת, ולכן הוא רוקם תוכנית סבוכה שתעזור לו לבחור את האשה הראויה ליצחק. הוא לא מחפש אישה שדומה לשרה אלא מפקיד את המשימה שהוטלה עליו בידי האלקים, בתקווה שזה ישלח לו את האשה הנכונה. ד' נענה לו, כביכול, אבל נראה שאליעזר איננו מודע כלל לכך שהוא בעצם מחפש עוד שרה.
לפי המדרש זו גם הסיבה שיש בלבו של אליעזר תקווה שאולי בתו, שרחוקה מאוד מלהיות שרה, תוכל להיות כלה ליצחק. רק הקב"ה שותף, כביכול לסוד רצונו של אברהם והוא זה שנותן ליצחק אישה שתביא לו נחמה וסגירת מעגל אחרי מות אמו.
רבקה מסוגלת לעשות זאת בזכות היכולת האלקית והמופלאה שלה להיות שרה במובן הרוחני והרגשי. אולי משום כך הפרשה מתחילה במילים "ויהיו חיי שרה". יש כאן שימוש בלשון רבים מפני ששרה ממשיכה לחיות באמצעות רבקה ובאמצעות כל אישה יהודייה שמחקה אותה, חיה לפי הערכים שלה והולכת בדרכה.
האם מותר לפנות למקובלים?
איך מותר להכין קפה בשבת?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה מברכים על פיצה?
קשה עליי פרידתכם
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
