ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
דוד שלום בן סיגל
א. נחלקו הפוסקים האם אבקת חלב המיוצרת מחלב שחלבו גוי מותרת, או שגם עליה חלה גזירת חלב עכו"ם.
ב. למעשה- על פי נהלי הרבנות הראשית יש לסמן מוצרים אלו על מנת שהמעוניינים שלא להקל בזה יוכלו לעשות זאת. בכשרויות מהדרין אין משתמשים באבקת חלב עכו"ם כלל.
ג. ראוי להמנע מטיול של תענוג בבין המצרים. אם יוצאים בכל אופן לטיול- יש להקפיד ביותר על כל כללי הבטיחות מאחר ובימים אלו הסכנה מצויה.
א. אבקת חלב עכו"ם
במוצרים רבים בשוק המזון אחד הרכיבים הוא אבקת חלב.
אבקת חלב מיוצרת בכמה דרכים: א. צמצום חלב בחום לחצי מנפחו המקורי וריסוס הנותר בקיטור עד לאידוי מרבית נוזליו. ב. מריחת החלב על תוף פח רותח וסחרורו עד שהחלב מתקשה על הדופן ג. ייבוש בהקפאה, בדומה לקפה מגורען.
הפוסקים חלוקים האם יש איסור באבקת חלב שיוצרה מחלב שחלבו גוי.
הגרצ"פ פראנק זצ"ל מתיר משני טעמים מרכזיים:
1. לשיטת הש"ך אם אנו יודעים שהגוי חולב על מנת להכין מהחלב גבינה, מותר אח"כ ליהודי לעשות גבינה מאותו חלב ולהשתמש בו, והוא הדין לגבי אבקת חלב.
2. אין לחשוש לחלב טמא מפני שבתי החרושת מקפידים על חלב פרה בלבד.
החזון איש חולק וסובר שאין ללמוד מגבינה לאבקת חלב. לפי שבגבינה הקלו מאחר ואין אפשרות לייצר גבינה מחלב טמא. לעומת זאת, אבקת חלב ניתן לייצר מחלב טמא ולכן גם אבקת חלב עכו"ם אסורה.
למעשה- נהלי הרבנות הם לסמן מוצרים המכילים אבקת חלב עכו"ם על מנת שהמעוניינים שלא להקל בדבר זה יוכלו לעשות כן. כמו כן בכשרויות המהדרין לא משתמשים באבקת חלב עכו"ם 1 .
ב. טיולים בבין המצרים
לצערנו, מאחר ולא זכינו ובית המקדש עדיין לא נבנה, אנו מציינים בימים אלו את האבלות על חורבנו.
מסביב לאבלות זו השתרשו בעם ישראל הלכות ומנהגים שונים.
אחד המנהגים הוא למעט בתענוג בימים אלו. לכן כתב בספר 'יסוד ושורש העבודה'- "וראוי לאדם לסגף את עצמו בכל מה שאפשר ואל יקל בעידונים ח"ו שלא יסיח דעתו מהאבילות".
והגר"ח פלאג'י כתב שעשו תקנה במקומו שלא לטייל בימי בין המצרים.
בנוסף לזה, בימים אלו יש להזהר מסכנה.
לכן ראוי להמנע מטיולים בימים אלו. במקום צורך אפשר להתיר אך בזהירות רבה ותוך שמירה והקפדה על כל כללי הבטיחות הנדרשים 2 .
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
