ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- צומח ובעלי חיים
מצוה לספר
במאמץ עצום עברו רבני ה'מכון לחקלאות על פי התורה' בקיבוצים השונים, במטרה לשכנע את החקלאים לסדר את ענייני הכשרות השונים על הצד הטוב ביותר. אחת המשימות החשובות ביותר הייתה לדאוג לכך שלא יהיו בעיות בנושא קדושת הבכורות בבהמות. הם עברו בין כל החקלאים המגדלים בהמות ושיכנעו אותם להצטרף להסדר בו גוי קונה חלק מסוים מהבהמות המבכירות (שטרם המליטו), ובכך למעשה הופך לשותף בבעלות על הבהמה וממילא הולד הנולד ראשון אינו קדוש בקדושת בכור. אצל אחד הקיבוצניקים משימת השיכנוע הייתה קשה ביותר, הוא התנגד למה שנתפס על פי הגדרתו "פולחן אלילי קדום", והתנגד לכל מושג של 'קדושה וטומאה'. אולם לאחר שיחות ארוכות עלה בידי הרבנים לשכנעו והא ניאות לחתום על הסכם המכירה כנדרש.
אולם למרבה ההפתעה, אחת מפרותיו המבכירות של אותו חקלאי המליטה קודם לתאריך החלת המכירה, וממילא העגל קדוש בקדושת בכור. כעבור מספר ימים, קיבל האיש הודעה כי עגל שמספרו 572931 מת, ובמחשבה מהירה שם לב כי מדובר בעגל הבכור. אחד הרבנים ששמע על כך הזדרז והודיע לבעליו של העגל כי היות וחלה על העגל קדושת בכור, ממילא חייב בקבורה ואין להשליכו סתם. אך לכך הקיבוצניק כבר לא היה מוכן - לקבור עגל בגלל "אמונה טפלה במושג של קדושה"?! והחליט לעשות לעגל מה שנוהג לעשות בדרך כלל לכל העגלים שמתים. הוא לקח את העגל וזרק אותו לואדי שמעבר לשטחי המרעה, מתוך הנחה ברורה כי החיות בסביבה יאכלו את הפגר תוך זמן קצר. בימים שלאחר מכן שם לב כי בכל יום מת בעדר עגל אחד, כשאת העגלים המתים זרק כהרגלו אל מעבר לגדר. כעבור כשבועיים, החליט ללכת ולבדוק מה קורה עם העגלים שזרק בואדי, הוא ירד בזהירות רבה, וראה כי מהעגלים לא נותר דבר, וכי נטרפו עד תום. אולם לפתע שם לב כי בצד ישנו עגל אחד שלם, שהזאבים והתנים לא נגעו בו כלל. הוא ניגש אל העגל, הסתכל במספר הטבוע באוזנו, ונדהם לראות את המספר 572931, אותו עגל קדוש שזרק לפני שבועיים תמימים! לרבנים שהופתעו לראותו חבוש בכיפה סיפר לאחר מכן בהתרגשות גדולה על ההתעוררות שעבר, בכך שהבין שאפילו החיות הטורפות הרגישו את אותה קדושה החופפת את פגר הבכור, שאכלו את כל הפגרים חוץ ממנו.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
18 - מצווה שהכהנים יברכו את ישראל
19 - מצווה לקדש בכורות פטר רחם הזכרים
20 - מצוות עשה שיפדה בנו הבכור לאמו הישראלית
טען עוד
מצוה להורות
זה לשון ספר החינוך: "משרשי מצוה זו, שרצה השם לזכותנו לעשות מצוה בראשית פרינו, למען דעת כי הכל שלו, ואין לו לאדם דבר בעולם רק מה שיחלק לו השם יתברך בחסדיו. ויבין זה בראותו כי אחר שיגע האדם כמה יגיעות וטרח כמה טרחות בעולמו והגיע לזמן שעשה פרי. וחביב עליו ראשית פריו כבבת עינו, מיד נותנו להקדוש ברוך הוא. ומתרוקן רשותו ממנו ומכניסו לרשות בוראו. ועוד, לזכור הנס הגדול שעשה לנו השם יתברך בבכורי מצרים, שהרגם והצילנו מידם".
בכור בהמה טהורה נוהג בזכרים ואינו נוהג בנקבות. ונוהג בין בארץ ובין בחוצה לה.
ומצוה להקדיש את הבכור ולומר עליו "הרי זה קודש", אבל קדושתו אינה תלויה באמירת הבעלים אלא קדוש מרחם אימו גם אם לא אמר נוסח זה.
בזמן הזה, שאי אפשר לאכול את הבכור בטהרה, נוהגים למכור חלק מהבהמה לנוכרי, מפני שבהמה ששותף בה נוכרי ולדה הבכור אינו קדוש בקדושת בכורות.
נולד בכור בלא שמכרו חלק מהאם לנוכרי, אסור להשתמש בבכור לשום דבר. אין לגזוז את הבהמה, או להשתמש בה לשימושים אחרים, אלא תראה במרעה עד שייפול בה מום משמעותי, ועל פי חכם אפשר אז לשוחטה ולאוכלה. ויש בדבר חילוקי דינים רבים ולכן אדם שיש לו בהמה מבכירה קודם לידתה, יש לו לשאול תלמיד חכם כיצד לנהוג הלכה למעשה.
איך ללמוד אמונה?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הקשר בין ניצבים לראש השנה
אהבת ה' או אהבת האדם, מה גדול יותר?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה המשמעות הנחת תפילין?
למה אנחנו ממש דומים לשמן?
האם מותר להשתמש בתאריך לועזי?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
