ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בלק
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
יציאת ישראל ממצרים עוררה אצל העמים תחושות שונות - מצד אחד פחד "אילי מואב יאחזמו רעד", ומצד שני שנאה עמוקה. הם פחדו ממלחמה חזיתית נגד עם ישראל, לאחר ששמעו את כל הניצחונות הגדולים שקדמו, ולכן החליטו להתחכם ולהשתמש בכוחות מיסטיים של קללות, הזכרת עוונות וניסיונות להפיל את ישראל מכיוונים אחרים. בלק הזמין את בלעם, שהיה התיאולוג הראשון בעולם העתיק, כדי שיקלל וישפיל את עם ישראל. מתוך ברכותיו למדו חז"ל מה הייתה כוונתו העיקרית בתחילה, ורק ההשגחה העליונה הפכה את קללתו לברכה. בראשית דבריו בלעם נאלץ להודות בגדולתו של עם ישראל, וכן ראה את כושר ההישרדות שלו בין העמים כמידת שמירתו על יחודו התרבותי והערכי. כפי שהמפרשים מסבירים את הפסוק "הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב" - אם עם ישראל לבדד, כלומר אם הוא יודע לשמור על יחודו ותפקידו הבלעדי בעולם - אזי ישכון, כלומר, אומות העולם יעריכו אותו ויתנו לו לשכון במנוחה. אולם אם בני עמנו ינסו לטשטש את הלאומיות, ולנסות לחקות את תרבות הגויים ולהתקרב אליהם - הם יזלזלו בו ויתנכלו לו. כך היה בגלות מצרים, שמאז שהפרו את ברית המילה וניסו להתקרב למצרים אומר הפסוק בתהילים "ויהפוך ליבם לשנוא עמו להתנכל לעבדיו". כשרואה בלעם שאינו מצליח לקלל את ישראל, הוא משיא עצה למלך מואב להחטיא את ישראל. הרשע יודע שעיקר חוסנו של עם ישראל הוא במידת דבקותו בקדושה באלוקי ישראל, וכשהמדד הערכי הזה קורס ניתן לפגוע בו. לצערנו עצת בלעם פעלה את פעולתה ואכן גרמה למגפה קשה בעם, ורק בזכות פינחס הצדיק שמסר את עצמו למען הצלת כלל ישראל נבלמה המגפה.
לדורות אנו צריכים לדעת שהגויים לא זנחו את כל הדרכים לפגוע בעמנו. לכן מלבד ההתנכלויות הרגילות שמטרידים את תושבי הארץ, הם מחדירים את התרבות הקלוקלת לארץ, וחלק מעמנו נגרר אחריה. לדוגמה מצעד "הגאווה", שנותן לגיטימציה לפריצת גדרי הצניעות המקובלים בעמנו זה אלפי שנים, תופעות שעלולות לפגוע בחוסן הלאומי וכושר עמידתנו מול כל אויבנו מסביב. אנו מצדנו צריכים להתחזק הן בתחום קדושת ישראל, והן לטפח אהבה וחיבה לחבלי ארצנו הקדושה, לבל ימסרו לידים נוכריות. ובזכות הגברת הקדושה נזכה בקרוב לראות בישועת ה' על עמו ועל נחלתו.
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך עושים קידוש?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך ללמוד גמרא?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך ללמוד אמונה?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
