ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הבבא סאלי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כאשר איריס התעברה, הם התערבו ביניהם לגבי מין הוולד. חזי אמר שזהו בן ואיריס אמרה שהיא בטוחה שיש לה בת.
ב 3.6.82 התנקשו מחבלי אבו-נידאל בשגריר ישראל בבריטניה, שלמה ארגוב, והוא נפצע קשה מאוד. שלושה ימים לאחר מכן פרצה מלחמת שלום הגליל.
ביום ראשון יצא חזי למערכה. הוא הגיע עם הטנק לאזור ג'למה, ומשם יצא צפונה לכיוון מטולה על גבי זחלים. ביום שישי, אחרי חמישה ימי לוחמה, היה חזי בין המובילים לקרב בכפר סולטן יעקב. מטרתם הייתה להמשיך צפונה ולנתק את הכביש בין ביירות לדמשק.
הם יצאו ממטולה, הגיעו לשער פאטמה והמשיכו בלבנון לכיוון סולטן יעקב.
ראשו של חזי התנוסס מצריח הטנק כאשר נסעו בין שורת הברושים הארוכה. אז נודע למג"ד שהגדוד כולו נכנס לתוך לוע של דיוויזיה סורית שנמצאת בפאתי סולטן יעקב.
הוא צעק בקשר לכוחותיו לפנות חזק ימינה. הטנק של חזי, שבו היו גם זכריה באומל, צביקה פלדמן ואריק ליבמן, פנה מיד ימינה ואחרי עשרים מטרים חטף פגז בחלק הקדמי.
ארבעת אנשי הצוות קפצו החוצה והטנק החל לעלות בלהבות.
חזי שי ואריק ליבמן הסתתרו מפני האש הסורית סמוך לבוסתן מאחורי שער ברזל, וראו איך הסורים משתלטים על טנק ישראלי שלא נפגע. הם זחלו על הארץ והיו נתונים בפחד גדול במשך שתי יממות, אכלו זיתים שנשרו מהעצים והיו צמאים עד מוות. כאשר היה בלתי אפשרי להתקדם בזחילה, חזי הציע: "בוא נתחיל ללכת ונצא מהכפר הזה".
שניהם התרוממו. בשלב מסוים ליבמן נעלם ולאחר מכן נשבה על ידי הסורים. חזי עלה על סלעים וראה טנקים. הוא לא ידע אם מדובר בטנקים ישראליים או סוריים. אז שמע צעקה בערבית: "מי זה?"
"אני מהתותחנים העירקים", ענה. הוא אמנם ידע לומר את המילה "תותחנים" בערבית, אך בטעות אמר אותה בעברית.
השואל ענה "בסדר, תמשיך ללכת", אך המחבל שלידו זיהה את המילה העברית וצעק לחברו: "תעצור את הבחור הזה!"
הם עצרו את חזי, שעל סרבלו היה כתוב צה"ל.
חזי צעק "שמע ישראל" וציפה למותו. הם חבטו בו בחוזקה.
כאשר ראה מיכל מים התחנן: "תנו לי לשתות ואחר כך תהרגו אותי...".
המחבלים סירבו להשקותו והמשיכו להכותו, כפתוהו וסגרו את עיניו. הם הכניסו אותו לתוך תא מטען של רכב, הזריקו לו זריקה והחלו לנסוע.
בני משפחתו של חזי לא ידעו מה עלה בגורלו.
בחודש החמישי להריונה של איריס, הגיעו אליה קציני כוח אדם ואמרו: "בעלך נעדר עם חבריו לטנק".
"טנק שלם לא יכול להיעדר!" זעקה, "אולי הוא חי?!".
מאוחר יותר הודיעו לה שכפי הנראה חזי הוא חלל שלא נודע מקום קבורתו. אפילו הציעו לה להגיע לרב הראשי כדי לקבוע שבעלה חלל ולהתירה מעגינותה. איריס מאוד נפגעה וסירבה לכך בתוקף.
חודש לאחר מכן יוסף, דודו של חזי רצה שילכו לרבי ישראל אביחצירא בנתיבות. איריס לא ידעה עליו מאומה. בדרך כלל הבבא סאלי לא קיבל נשים, ובכל זאת הכניסו אותה.
הבבא סאלי ישב ישיבה מזרחית על ספתו, בירך את איריס ואמר לה: "בעלך חי".
היא יצאה מחוזקת מאוד מאותה פגישה.
אחר כך הבבא סאלי שלח שליח להודיע ליוסף שיאמר לאיריס שחזי נמצא בתוך אמבטיה, ולאחר שיחזור ייוולד להם בן.
רבים הרימו גבה לנוכח דבריו המסתוריים של הרב מנתיבות, שטוען כנגד כל העולם שחזי חי.
שנה לאחר מכן חיילי צה"ל לכדו את אחיינו של אחמד ג'יבריל, והחל משא ומתן עם ארגונו. הוא אמר: "אני מוכן לשחרר שלושה חיילים ישראלים שברשותי ואתם תשחרר 1,150 מחבלים שנפלו בשבי שלכם".
לא היה ידוע בדיוק באילו חיילים מדובר. שמו של חזי לא הוזכר.
מתווך אוסטרי יצא לפגוש את החיילים. והתברר שמדובר ביוסף גרוף, נסים סאלם וחזי שי. עסקת ג'יבריל יצאה לפועל, וכך חזי חזר ארצה בריא ושלם.
בבואו ראה אנשים רבים. הוא שאל את אשתו בתמיהה: "מי כל האנשים האלה?!"
"הם באו לכבודך", אמרה.
כאשר ראה את בתם מאיה אמר לאשתו: "ניצחת בהתערבות. באמת נולדה לנו בת כמו שאמרת...".
חזי סיפר כי לאחר שתפסו אותו המחבלים, העבירו אותו לבית בשכונה פלשתינית בלב דמשק ונעלו אותו בחדר אמבטיה, בו שהה כמעט שלוש שנים. הוא הצליח להשיג מחזור ותנ"ך, בנה מגפרורים כל מיני בתים ומכוניות, נזכר בספרים שקרא בעבר כדי לא לאבד את שפיותו, וכך עמד בניסיון בגבורה.
שנה לאחר שחרורו נולד לחזי ולאיריס בן, כפי שצפה רבי ישראל אביחצירא זצ"ל, שהסתלק כשנה וחצי לפני כן בד' בשבט תשמ"ד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
