ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- חסידים מספרים
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רויטל בת לאה
סיפר ר' נפתלי מרופשיץ: בימי המצור על סבסטופול רכב הצאר ניקולי לאורך אחת הסוללות, והנה חייל של האויב כונן אליו את רובהו. חייל רוסי שהבחין בכך מרחוק הבעית בקריאתו את סוסו של הקיסר, שנרתע הצדה והכדור החטיא את מטרתו. אמר הצאר אל האיש שיבקש ממנו דבר. "הקצין שלנו", אמר החייל, "הוא אכזר ומכה אותנו מדי פעם בפעם. הלוואי שאקבל קצין אחר". "טיפש", קרא ניקולי. "היה בעצמך קצין!" סיים ר' נפתלי מרופשיץ ואמר: כך אנו מתחננים על צרכי השעה הקטנים, ואיננו יודעים להתפלל שתבוא הגאולה.
סיפור זה, שפרשנותו של ר' נפתלי מרופשיץ בצדו, מכיל עומק מעבר למנוסח במשפטו הקצר של ר' נפתלי בסוף הסיפור. הצאר ניקולי מופיע בסיפור שלפנינו לא רק על מנת להביא לנו את משפט הביקורת בסופו, משפט שלכשעצמו דורש הבנה מעמיקה.
הצאר ניקולי משקף בהופעתו את המלך הגדול, הוא המלך אשר כולנו מכפיפים את עצמנו אליו. הוא מלך מלכי המלכים. המצב המתואר בסיפור הוא שניקולי היה בסכנה מוחשית, וחייל פשוט היה זה שבתושייתו הציל אותו, בכך שהבעית את סוסו הצדה.
אנו חיילים בצבאו של בורא עולם. עלינו מוטל התפקיד של פרסום שמו של הבורא בעולם. קרבות רבים מתנהלים סביב תפקיד זה. רבים הם הגורמים בעולם המכחישים פמליה של מעלה ומביאים לחילול השם במקום לקידוש השם.
חסידים מספרים (93)
הרב אריה הנדלר
105 - ללמוד בספרים וללכת לצדיקים
106 - חיילים בצבא ה'
טען עוד
לעתים הופעת ה' בעולם עומדת בפני שלב מכריע של סכנה קיומית. כוחות הרשע בעולם מתגברים ומעמידים את הטוב ואת המוסר, את הקדושה ואת הטהרה בסכנה של ממש. במצב שכזה נחלצים אנו להגנה על מערכות הקודש והערכים שאנו מאמינים בהם, שאנו בעצם הנציגים שלהם בעולמנו. עושים אנו מעשה של תושיה על מנת להציל את הקיסר, להרבות בכבוד שמים, למנוע את הנזק העלול להיגרם למעמדה של האלקות בעולם.
גם הדרך שבאמצעותה מציל החייל את ניקולי הנה בעלת משמעות סמלית. הוא מבעית את סוסו של הצאר שיזוז הצדה, והצאר ניצל. מערכת היחסים המתקיימת בין הרוכב לבין הסוס היא משמעותית ביותר: הרוכב הוא המוח, הוא השולט, אולם הוא חסר אמצעים. הוא זקוק למי שיוביל אותו בדרכו, שיעניק לו את הכוח להסתער. זהו הסוס, המסמל את האמצעים הטכניים להוציא לפועל את המטרה הגדולה של המוח המתכנן.
הצלת כבוד שמים במקרים רבים היא באמצעים חדשים. יש צורך לעתים להזיז את הסוס המוביל את המסר הרוחני בעולם לדרך אחרת. הדרך שבה הוא הולך כעת על מנת להוציא אל הפועל את המסר האלקי היא דרך שבה עלול המסר הזה להינזק, ואולי אף לקרוס. יש צורך באמצעים אחרים ולא במסר אחר. צריך להוביל לדרך טובה יותר, שבה המסר של המלך ייצא אל הפועל טוב יותר ויתקבל טוב יותר.
החייל הצליח במעשהו, ואכן המלך ניצל. הוא מקבל אפשרות להביע משאלה, ומשאלתו היא להחליף את הקצין באחר. החייל רואה בקצין מעכב בהתקדמותו ובמילוי חובתו בעולמו. במילים אחרות, יש כאן תלונה על מניעות שונות ומשונות המעכבות עלינו את עבודת ה' שלנו; מניעות הבאות מקשיים טכניים פשוטים של פרנסה ועד קשיים של שעבוד מלכויות, המונעים מחייליו של בורא עולם להתמסר לעבודת הקודש של מלך מלכי המלכים.
למרות שהבקשה הזו היא בקשה המשקפת מסירות ונכונות לשירות בלגיונותיו של מלך מלכי המלכים, בכל זאת היא איננה מתקבלת ללא ביקורת. סוג המשאלה שמציג החייל יכול ללמד משהו על מעמדו הרוחני האישי: העובדה שאיננו מבקש להיות קצין יכולה ללמד כי הוא עדיין אינו בשל לקחת אחריות על התהליך כולו. הוא יכול לבצע פעולה מקומית של הצלת כבוד שמים, אולם איננו מוכן עדיין לקחת אחריות למהלך כולל. לשם כך יש קצינים, והוא אינו מעלה על דעתו שיוכל להיות קצין. מכאן הביקורת שיש לצאר על החייל, שהוא מכנה אותו טיפש.
הפתרון שהעניק ר' נפתלי מרופשיץ לסיפור מתייחס להבדל שבין הבקשות הקטנוניות של החלפת הקצין ובין הבקשה הגדולה של הגאולה. בדורנו-אנו קיבלנו משמעות עמוקה יותר לסיפור שלנו.
ההבדל הוא בין בקשות קטנוניו,ת שעניינן פתרון מקומי של בעיות מציקות, לבין לקיחת אחריות ויוזמה. משמעות התביעה "היה אתה קצין" איננה רק שהיה עלינו לבקש להיות קצינים כדי להתפטר מעולו של קצין אכזר שאיננו חפצים בו, אלא שעלינו לקחת את האחריות שכל קצין מקבל על עצמו בשדה המערכה.
-----------------
מתוך המדור 'רביבים' שבעיתון 'בשבע'.
אנחנו קודש למענך
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך ללמוד גמרא?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
רכישת ארבעת המינים בשנת השמיטה
איך ללמוד אמונה?
תכלת, שושנה, ופרץ שמחה, איך הכל קשור?
איך מותר להכין קפה בשבת?
מה כבד לך?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
