ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- עניני מועדים
מצוות מחצית השקל הייתה נוהגת בזמן שבית המקדש היה קיים, כשכל אחד מישראל הביא מחצית השקל, ומכסף זה היו קונים את קרבנות הציבור שהיו מקריבים במקדש מר"ח ניסן ולכל השנה החדשה. וכך יוצא שכל ישראל היו שותפים בעבודת הקרבנות במקדש, והקרבנות הוקרבו בשם כל ישראל.
ובגמרא מסכת מגילה (יג:) מובא טעם למצוות מחצית השקל:
'אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו' – כלומר, המן זיהה רפיון בישראל וטען בפני אחשורוש, שישראל ישנו מן המצוות, ולכן זו שעת כושר לפגוע בישראל, אך שקלי ישראל הם התשובה לשקליו של המן, כי מצוות מחצית השקל שעל ידה ישראל שותפים במצוות קרבן התמיד, שהייתה בכל יום בבית המקדש בבוקר ובין הערבים, שהיא עבודה תמידית שלא פוסקת, מבטאת ומראה שתמיד ישראל דבוקים בה'. (ובזמן שאין בית המקדש, אומרים את פרשיות הקרבנות ופרשת קרבן התמיד וזה נחשב כאילו מקריבים את הקרבן). וזהו המצב האמיתי של ישראל, ולא המצב החיצוני שלפעמים הם 'ישנים' מן המצוות.
מצוות 'מחצית השקל' - מבטאת גם את אחדות ישראל סביב עבודת ה'. שזהו המצב הנעלה ביותר שיכול להיות. כל ישראל שותפים ביחד בשווה בעבודת הקרבנות במקדש. חז"ל מתארים שמשה רבנו התקשה להבין מה המטבע של מחצית השקל, והקב"ה הראה לו מטבע של אש מתחת כסא הכבוד – כלומר, על ידי מצוות מחצית השקל, עם ישראל התעלה למדרגה של הכלל שעובד את ה', התעלה אל השורש האחדותי שלו, למדרגת כנסת ישראל הנושאת את כסא ה' בעולם. לכן המטבע הזה מגיע עד כסא הכבוד שזהו תפקידם של ישראל להיות נושאי שם ה' בעולם (ע"פ אבי מורי שליט"א).
מצוות מחצית השקל – מלמדת אותנו להיות בענווה – כשכל אחד נותן חצי בלבד, הוא זוכר שאינו שלם ושהוא זקוק להשלמה של זולתו. האדם כשהוא לבדו תמיד חסר, האיש זקוק להשלמה מהאשה ולהפך, ורק כששניהם יחד הם נקראים אדם (יבמות סג.) ונחשבים דבר שלם, כמובא בזוהר שכל אחד מהם לבדו, נחשב פלגא גופא. וכן ביחס לכלל - היחיד, הפרט, כשהוא לעצמו חסר ואינו שלם, ורק בהצטרף מחציות השקלים מכל עם ישראל יכולים להגיע אל השלמות.
נזכה לבניין בית המקדש במהרה ולקיום מצוות מחצית השקל כהלכתה, ולהיות תמיד מאוחדים ובפרט סביב עבודת ה'.
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
תורה מן השמים
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הכל מתחיל בפנים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
