ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- חסידים מספרים
- הלכה מחשבה ומוסר
- תפילה ובית כנסת
- שיעורי אמונה נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שמחה בת חנה
פעם אחת בא סוחר בהמות אל ר' מיכל מזלוטשוב, שהיה איש עני ביותר. לאחר ששהה במחיצתו זמן מה הבחין בו בר' מיכל שהוא איש קדוש. שאל אותו הסוחר: ר' מיכלי, אני רואה שאיש קדוש אתה, והרי אינך צריך אלא להתפלל על עושר ותהיה עשיר, ולמה זה תחיה בדחקות כזו? השיב ר' מיכל: מלך אחד ערך חתונה לבתו האהובה והזמין את תושבי עיר הבירה, ועל ההזמנה שקיבל כל אזרח היתה כתובה רשימת המאכלות שיאכלו בסעודה. והנה תקפה מחלה את בת המלך, ואחרי שעות מועטות מתה.
בשתיקה נתפזר העם שבא אל החתונה, וכולם התאבלו על יפת התואר טובת הלב. רק איש אחד נותר וההזמנה בידו. ביקש לאכול את כל המנות שברשימה וקיבלן. ישב ולקק את שפתיו ללא בושה. כלום אנהג כמוהו, והשכינה, כנסת ישראל, בגלות?!
בשתיקה נתפזר העם שבא אל החתונה, וכולם התאבלו על יפת התואר טובת הלב. רק איש אחד נותר וההזמנה בידו. ביקש לאכול את כל המנות שברשימה וקיבלן. ישב ולקק את שפתיו ללא בושה. כלום אנהג כמוהו, והשכינה, כנסת ישראל, בגלות?!
ר' מיכל יכול להגיע לעשירות אם רק יתפלל על כך, אלא שהוא בוחר בעניות. הסיבה לכך נעוצה במשל שהוא מציג. מרכז השמחה בסעודת המלך הוא בת המלך העומדת להתחתן. בת מלך זו נחונה במעלות מיוחדות, כיופי וטוב לב. שמחתה צריכה להיות גם שמחת הממלכה כולה. המלך אביה משתף את הממלכה כולה בשמחתו ובשמחת בתו. הביטוי לשותפות זו הוא הסעודה שהוא עורך לכל אנשי עיר הבירה. דעתו של המלך אינה מתיישבת עד שהוא מעלה על הכתב את כל הטוב שהוא עתיד להרעיף על הבאים לשמוח בשמחתו.
אך הצער הוא גדול; השמחה הושבתה. בת המלך מתה. כל בר דעת מבין שאם בטלה השמחה, בטלה הסעודה. משהושבתה שמחת המלך בשל מות בתו, אין מקום לסעודה שנועדה לבטא את השמחה. ההתפזרות הדמומה של אנשי העיר לביתם מסמלת את השותפות ואת ההבנה שאין שמחה במקום שיש בו עצב.
חסידים מספרים (93)
הרב אריה הנדלר
37 - להמשיך ברגל ימין
38 - סעודתה של בת המלך
39 - מי יעלה בהר ה'
טען עוד
כשאסון קורה לבת המלך מושבתת שמחת העולם. כשהדבר החשוב בעולם, חיי הרוח, לוקה בחסר, אין מקום לשמחה אחרת. שוב מזדקרות לעינינו נבואות החורבן הקושרות בין הנפילה המוסרית והרוחנית, לבין הנפילה הכלכלית, העוני הנורא וממילא אובדן הסעודה.
אך יש אנשים שאינם מבינים את המשמעות של הנפילה הגשמית. הם מתרכזים בבעיה החיצונית של העדר השפע, של השבתת הסעודה, ואינם נותנים את דעתם לבעיה המהותית יותר, שהיא מות בת המלך. יש אנשים המתמקדים בפתרון הבעיות החומריות של חייהם, ואינם נותנים את לבם לעובדה שאם קיימות בעיות והסעודה מושבתת, הדבר צריך ללמד אותנו משהו עמוק יותר על מצבה של בת המלך.
הסוחר שואל את ר' מיכל מדוע איננו מתפלל על עושר. ר' מיכל יודע שכשיש עניות בעולם, אין זו עניות גשמית גרידא. אפשר להתפלל ולבקש להפסיק את העניות, אבל האמת היא שמה שצריכים להתפלל עליו הוא בת המלך. העניות היא רק ביטוי לחולי עמוק יותר, מצבם הירוד של חיי הרוח בעולם, מצבה הירוד של התגלות כבוד ה' בעולם.
התפילה צריכה להיות על השכינה ולא על חסרון הכסף. גדולי הצדיקים היו מתפללים על גלות השכינה ולא על צרותיהם הפרטיות, משום שידעו שצרות פרטיות נובעות ממצבה של בת המלך, ממצבם של חיי הרוח של הכלל והפרט. אין טעם לבטל את הסימפטום, כל עוד המחלה איננה מטופלת.
זוהי הדרך בה דרשו החסידים את הפסוק "ימלא ה' כל משאלותיך". ההבנה הפשוטה של הפסוק מדברת על תפילה וברכה שה' ימלא את כל שחסר לאדם; אולם חסידים קראו את הפסוק בדרך אחרת. המצב הקשה החסרונות הרבים הבאים על בני האדם מעידים על כך שאין השם שלם ואין הכיסא שלם – הם מעידים על מצב רוחני קשה. התפילה צריכה להיות למילוי השם, להשלמת חסרון השכינה, וממילא תתוקן גם הסעודה הפרטית. ימלא ה', כלומר שיתמלא השם – זה כל משאלותיך, כלומר כל בקשותיך וציפיותיך יהיו שיתמלא השם, שתתוקן הופעת ה' בעולם.
-----------------
מתוך המדור 'חסידים מספרים' שבעיתון 'בשבע'.
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
איך ללמוד גמרא?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה מברכים על ברקים ורעמים?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך ללמוד אמונה?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
איך מתחברים לקב"ה דרך התורה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
