אורות ישראל המבואר

פרק ה פסקה א

נושא הפרק: ישראל ואומות העולם

עם, ארץ ותורת ישראל מעלים את כל העולם כולו.

פרק ה פסקה ב

ישראל משפיעים מפנימיות החיים ששלמה בהם ומקבלים בחיצוניות החיים.

פרק ה פסקה ג

עמ"י מונע ע"י הרוח שיש בו מרחב שביכולתו לחבר בין נטיות שונות בעולם המעשה.

פרק ה פסקה ד

רק גילוי אלוקות בישראל שיש בהם מידת ענווה יכול לעמוד מול הכפירה ולפעול כדי לעלות וליישר את החיים.

פרק ה פסקה ה

ההשגחה מסתירה מהאנושות את היכולת לחיות באור ה' עד אשר תתקן ותגלה את סגולת האור הרוחני שבתורה.

פרק ה פסקה ו

הציורים העולמיים לא פגמו בציור של האור האלוקי החופשי שבכנסת ישראל.

פרק ה פסקה ז

כל ההבדלים שבין ישראל לשאר האדם נובעים מהעצם הנשמתי המיוחד שבנו.

פרק ה פסקה ח

לאחר נפילת רוח האדם גם הצד האנושי שבעמ"י הוא בעל צורה ייחודית.

פרק ה פסקה ט

הדמיון בין אמונת ישראל לשאר האמונות הוא דמיוון חיצוני ובמהות נקודת ההבדל היא התוכן הפנימי של כל אמונתינו.

פרק ה פסקה י

ההבדל בין ישראל לגויים הינו עמוק יותר משאר הבדלי הדרגות שיש בעולם.

פרק ה פסקה יא

ע"י כנס"י כל הטוב היוצא מכל העמים יוכל להופיע כיוצא מחטיבה אחת.

פרק ה פסקה יב

כל האורות השונים שהאירו בכנס"י ומרוחה, יאירו בדור האחרון בצורה אחדותית.

פרק ה פסקה יג

נצחיות הענין הלאומי בישראל - היצירה האלוקית בשאיפתה לשלמות מבטלת את הלאומים כולם מלבד הלאום הישראלי.

פרק ה פסקה יד

עמ"י יגלה לעולם את סם החיים.

פרק ה פסקה טו

לע"ל עמ"י ישפיע רוח בצורה של עונג.

פרק ה פסקה טז

תנועת החופש בכל שכבות האומה מונעת מכח השחרור מכל השיעבודים הרוחניים.

פרק ד פסקה ג

הביקורת היא על הגילוי ולא על העצמות של אומתינו. או : אהבה שמוצאת מומים גדולים מולידה אהבה לעצמיות שבה הכל שלם

פרק א, פסקה ד

הגרעין הפנימי של כנסת ישראל – הטוב העצמי שיגאל את העולם.

פרק ב פסקה ג

מהותו של היחיד בישראל ניזון מהכלל והוא בקיום מצוותיו ומידותיו האישיות מוסיף אורה בנשמת הכלל.

הקדמה וסעיף א

האמונה הישראלית כמקור לכל ההתפתחות החומרית והרוחנית שבעולם הזה.

פרק ד פסקה א

מלבד העבודה הרגשית יש להעמיק בתורה ובחכמה בכדי להאיר את אור אהבת ישראל.

פרק ג פסקה ז'

נושא: המקושר לכנס"י מקושר למציאות האבילות והגאולה.

פרק ג פסקה ה

הצמאון לרוח ישראל הוא צמאון לה'.

פרק א, פסקה ט

התכלית היא יחוד האור האלהי הכללי והאור הלאומי, יחוד שהיראה כלולה בו באהבה.

פרק א, פסקה ח

כשהאור של כנסת ישראל מתגלה - הכל מתברך, מתעלה, מתאחד ומתמלא נועם.

פרק ד פסקה ו

השנאה שנמצאת בישראל מהווה אורות עליונים שבהתהוותם נבנה חיבור גדול באומה.

פרק א, פסקה ג

מהות כנסת ישראל - הצימאון לאינסוף.

פרק ג פסקה ו

אדם מישראל יזכה באור החיים דרך דבקות בכנסת ישראל.

פרק ג פסקה ג

הדבקות בצדיק צריכה שמירה מפני חסרונותיו.

פרק ד פסקה ט

החיבור שבין הטבע הישראלי הזורם לגילויו בסדר וחוק הוא אורו של משיח שמכוחו ניתן לראות את השכינה שמלווה כל אחד מישראל בכל מקום שנמצא.

פרק א, פסקה יב

במשך הדורות, הולכות היהדות הניסית והיהדות הטבעית ומתאחדות, עד שתהיינה אורות המחזקים אחד את השני.

פרק ד פסקה ז

אהבת הקניינים הרוחניים שבאומה הינה סימן לחיבור לאור אינסוף.

פרק א, פסקה ה

בכנסת ישראל רצון החיים בא מתוך חיבור למגמה המוסרית, אהבת המגמה המוסרית הזאת מתגלית בשלמות בהדבקות במידות האלוקיות.

פרק א פסקה ט"ו

התביעה לחיים נצחיים וטהורים באה מתוך התבוננות בשליחות שלנו כעם סגולה.

פרק א פסקה יד

התורה ניתנה רק לישראל שהוכשרו בפנמיותם להוציא אל הפועל את האור האלוקי.

פרק ב פסקה א

ישועת ישראל תלויה בחיבור של היחידים לכללותה של האומה התלויה בהטבה המוסרית העליונה.

פרק א פסקה ט"ז

ציון -היכולת להיות נבדל ומלא אחדות בסביבה מלאה פירוד.

פרק א סעיף ז

הגאולה תבוא באיחוד האורות שיוצאים מהקריאה בשם ה', עם השאיפות של הטוב הנמצאות בכללות העולם.

פרק ג פסקה ב

בדור האחרון מי שמחובר לגאולת כלל ישראל בא"י הינו מחובר לשורש האמונה והמצוות ובפנימיותו הינו צדיק.

פרק ב פסקה ו

הקשר בין היחיד לאומה מורגש בחן האלוקי שנמצא בכללותה, ומכוחה לכל יחידיה.