אורות ישראל המבואר

פרק ה פסקה א

נושא הפרק: ישראל ואומות העולם

עם, ארץ ותורת ישראל מעלים את כל העולם כולו.

פרק ה פסקה ב

ישראל משפיעים מפנימיות החיים ששלמה בהם ומקבלים בחיצוניות החיים.

פרק ה פסקה ג

עמ"י מונע ע"י הרוח שיש בו מרחב שביכולתו לחבר בין נטיות שונות בעולם המעשה.

פרק ה פסקה ד

רק גילוי אלוקות בישראל שיש בהם מידת ענווה יכול לעמוד מול הכפירה ולפעול כדי לעלות וליישר את החיים.

פרק ה פסקה ה

ההשגחה מסתירה מהאנושות את היכולת לחיות באור ה' עד אשר תתקן ותגלה את סגולת האור הרוחני שבתורה.

פרק ה פסקה ו

הציורים העולמיים לא פגמו בציור של האור האלוקי החופשי שבכנסת ישראל.

פרק ה פסקה ז

כל ההבדלים שבין ישראל לשאר האדם נובעים מהעצם הנשמתי המיוחד שבנו.

פרק ה פסקה ח

לאחר נפילת רוח האדם גם הצד האנושי שבעמ"י הוא בעל צורה ייחודית.

פרק ה פסקה ט

הדמיון בין אמונת ישראל לשאר האמונות הוא דמיוון חיצוני ובמהות נקודת ההבדל היא התוכן הפנימי של כל אמונתינו.

פרק ה פסקה י

ההבדל בין ישראל לגויים הינו עמוק יותר משאר הבדלי הדרגות שיש בעולם.

פרק ה פסקה יא

ע"י כנס"י כל הטוב היוצא מכל העמים יוכל להופיע כיוצא מחטיבה אחת.

פרק ה פסקה יב

כל האורות השונים שהאירו בכנס"י ומרוחה, יאירו בדור האחרון בצורה אחדותית.

פרק ה פסקה יג

נצחיות הענין הלאומי בישראל - היצירה האלוקית בשאיפתה לשלמות מבטלת את הלאומים כולם מלבד הלאום הישראלי.

פרק ה פסקה יד

עמ"י יגלה לעולם את סם החיים.

פרק ה פסקה טו

לע"ל עמ"י ישפיע רוח בצורה של עונג.

פרק ה פסקה טז

תנועת החופש בכל שכבות האומה מונעת מכח השחרור מכל השיעבודים הרוחניים.

פרק ד פסקה א

מלבד העבודה הרגשית יש להעמיק בתורה ובחכמה בכדי להאיר את אור אהבת ישראל.

פרק ד פסקה ב

האמונה בסגולה האלוקית שיש בכנס"י שהיא ע"י אנשי הרוח היא מעוררת אור של תשובה מאהבה באומה כולה.

פרק ד פסקה ג

הביקורת היא על הגילוי ולא על העצמות של אומתינו. או : אהבה שמוצאת מומים גדולים מולידה אהבה לעצמיות שבה הכל שלם

פרק ד פסקה ד

התורה כגילוי אהבה לה' דוחפת לברר את הסתירות שבין אהבת ה' לאהבת ישראל.

פרק ד פסקה ה

נושא: אהבת ישראל מחייבת אהבת כל האדם שתבוא רק בטהרת הנשמה מזוהמתה.

פרק ד פסקה ו

השנאה שנמצאת בישראל מהווה אורות עליונים שבהתהוותם נבנה חיבור גדול באומה.

פרק ד פסקה ז

אהבת הקניינים הרוחניים שבאומה הינה סימן לחיבור לאור אינסוף.

פרק ד פסקה ח

אהבת ישראל בנויה על הצרכים הרוחניים שצריך עמל בכדי לפתחם.

פרק ד פסקה ט

החיבור שבין הטבע הישראלי הזורם לגילויו בסדר וחוק הוא אורו של משיח שמכוחו ניתן לראות את השכינה שמלווה כל אחד מישראל בכל מקום שנמצא.

פרק ד פסקה י

הטבע האנושי לאבהת האלוקים והחוש המוסרי מעוררים אהבה לישראל ולארץ ישראל.

פרק ג' פסקה א

הפרק מדבר על הצדדים והמעלות השונות שיש כתוצאה מההדבקות בכנס"י - בכלל ישראל. איזה דברים תלויים בהדבקות הזו?

פרק ג פסקה ב

בדור האחרון מי שמחובר לגאולת כלל ישראל בא"י הינו מחובר לשורש האמונה והמצוות ובפנימיותו הינו צדיק.

פרק ג פסקה ג

הדבקות בצדיק צריכה שמירה מפני חסרונותיו.

פרק ג פסקה ד

הדרך לקליטת האור האלוקי שמרחיב פעולותיו בעולם הוא ע"י רוח הענוה הנמצא בכנסת ישראל.

פרק ג פסקה ה

הצמאון לרוח ישראל הוא צמאון לה'.

פרק ג פסקה ו

אדם מישראל יזכה באור החיים דרך דבקות בכנסת ישראל.

פרק ג פסקה ז'

נושא: המקושר לכנס"י מקושר למציאות האבילות והגאולה.

פרק ב פסקה א

ישועת ישראל תלויה בחיבור של היחידים לכללותה של האומה התלויה בהטבה המוסרית העליונה.

פרק ב פסקה ב

כל פגם מוסרי כללי או ישראלי גורם ליחיד להתנתק מהכלל .

פרק ב פסקה ג

מהותו של היחיד בישראל ניזון מהכלל והוא בקיום מצוותיו ומידותיו האישיות מוסיף אורה בנשמת הכלל.

פרק ב פסקה ד

הקשר בין היחיד לכלל בישראל שמבוסס על הצדדים המוסריים צריך טיפול והשקעה תמידיים.

פרק ב פסקה ה

כשהאומה מתחזקת חומרית זה נותן גודל נשמתי המתגלה ביחידים.

פרק ב פסקה ו

הקשר בין היחיד לאומה מורגש בחן האלוקי שנמצא בכללותה, ומכוחה לכל יחידיה.

פרק ב פסקה ז

נושא הפסקה הוא הפסקה עצמה.